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(공평), 접근과 발전
◎ 건강의 책임(의무)
◎ 음식과 영양
◎ 담배와 술
◎ 지원(지지적인) 환경들의 창조
◎ 새로운 건강 협정의(연합의) 발전
◎ 국제적인 대중(공공) 건강에 관한 공약
◎ 미래의 도전(과제)
◎ 공약의 갱신
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유럽편
시오노 나나미, 로마인 이야기, 한길사
이강우(1994), 한국스포츠의 지배 이데올로기적 기능에 관한 연구, 성균관대학교 대학원 박사학위논문
이순천(2004), 체육과 교육론, 대경
코모토 요시코(2002), 스웨덴 쑥쑥교육, 홍익출판사
한동만(
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술과 전개를 감당하기 어렵다. 구비문학인 신화, 전설, 민담의 각 유형은 자세하게 이야기되는 各編으로도 존재 할 수 있지만 유형구조만을 전하는 단순한 各編으로도 존재 할 수 있다. 그러나 소설은 유형구조만으로 존재할 수도 없고 소설
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유럽
3. 북유럽 상업 부활의 영향
4. 정기시와 화폐 경제
Ⅴ. 중세시대의 윤리사상
1. 신중심적 윤리 사상
2. 성서 중시
3. 계율
4. 계율에 의한 행위의 판별
5. 신의 존재
6. 중세 철학의 과제
7. 대표 사상
Ⅵ. 중세시대의 예술
Ⅶ.
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관한 연구 : 진로 참이슬의 라벨디자인을 중심으로, 한국상품문화디자인학회, 2010
* 이성춘, 비교광고의 커뮤니케이션 효과에 관한 연구, 홍익대학교, 2007
* 이윤정, 점화효과를 적용한 여성 소비자의 주류 광고 수용 분석 : 참이슬fresh 영상광
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관한 완전한 설명은 아니다. 다른 하나의 잘못을 바로잡아야 하기 때문이다. 이를 위해 플라톤은 직조술(hyphantik )을 예(본)로 삼아 치술을 정의한다. 플라톤은 직조의 예를 사용하기에 앞서 예(paradeigma)의 본성을 밝힌 다음(277a-278e), 직조술의
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관한 완전한 설명은 아니다. 다른 하나의 잘못을 바로잡아야 하기 때문이다. 이를 위해 플라톤은 직조술(hyphantik )을 예(본)로 삼아 치술을 정의한다. 플라톤은 직조의 예를 사용하기에 앞서 예(paradeigma)의 본성을 밝힌 다음(277a-278e), 직조술의
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관한 완전한 설명은 아니다. 다른 하나의 잘못을 바로잡아야 하기 때문이다. 이를 위해 플라톤은 직조술(hyphantik )을 예(본)로 삼아 치술을 정의한다. 플라톤은 직조의 예를 사용하기에 앞서 예(paradeigma)의 본성을 밝힌 다음(277a-278e), 직조술의
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관한 연구」,광운대학교 대학원 국제통상학과 한석희
4, 네이버 오픈 백과 참조
5, 두산중공업 홈페이지 참고 1. 지역적 특색
가. 페르시아
나. 레반트
다. 아라비아반도
라. 아나톨리아반도
마. 메소포타미아
2. 중동의 기
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관한 고찰, 한국실내디자인학회, 2004
◎ 이해준, 한국의 마을문화와 자치ㆍ자율의 전통, 계명대학교 한국학연구소, 2005
◎ 진상현, 서평 환경담론을 통한 제언 : 생태적 민주주의, 한국환경사회학회, 2005
◎ 지영숙 외 1명, 생태적 소비생활과
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