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교육자로서의 소피스트
2. 역사, 철학 속의 소피스트
*참고자료 Ⅰ. 소피스트는 누구인가
1. 소피스트라는 용어의 의미
2. 소피스트에 대한 부정적인 이미지
3. 개별 소피스트
Ⅱ. 소피스트가 활동했던 시대
Ⅲ. 소피스트의 지위
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철학자는 자신의 지식을 왜곡하고 굴절시켜야 하며, 또한 그는 자신의 지식을 사줄 사람의 원하는 바에 따라 사기꾼 같은 존재로 변형되어야 한다. 플라톤의 표현을 빌려 그는 소피스트가 되어야 하는 것이다.
루소는 “진리가 부를 보장해
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철학자였던 것을 생각할 때, 필자가 위와 같은 생각들을 얻은 것은 모두 \'자연적인 교육\'을 알기 쉽도록 『에밀』이라는 책을 통해서 주장하였던 루소의 목적이 아닐까? 필자는 그렇게 생각해본다.
IV. 후기
18세기 프랑스의 철학가, 사상가,
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교육철학은 교육사의 방향을 규정짓기에 충분한 영향력을 지닌 것이다. 그의 저서인 에밀을 읽다보면 가장 많이 접하는 단어는 바로 “자연”이다. 사실 루소는 자연주의 철학자로서 인위적인 것을 배제하고, 자연적인 것, 즉 있는 그대로의
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사상가이자 철학자이며 사회학자이기도 하다. 이 책 에밀은 바람직한 교육의 가치를 성선설(性善說)에 두고 자연주의 교육을 제창한 루소의 대표작이다.
에밀은 어린이에 대한 새로운 인식을 촉구하면서 한 인간이 교육이라는 제도를 통
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철학자이다. 듀이의 교육사상은 현대 교육에서 이론적 근거의 기틀이 될 만큼 큰 영향을 끼쳤다. 듀이의 기본사상은 도구주의, 경험주의, 상대적 진리관으로 요약될 수 있다. 도구주의라 함은 진리와 지식은 인간생활에 도움을 주는 수단이며
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교육철학의 학파를 논의해보노라면, 한 철학자가 서로 다른 학파로 분류될 수도 있다. 본질주의와 항존주의를 설명하려고 할 때, 우리는 이 같은 사실을 많이 볼 수 있다. 가령, Plato는 관념론자이면서 그의 사상은 본질주의 교육사상가와 항
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김미래, 「공자의 교육사상」(동국대 교육대학원, 2006)
김성희, 「공자의 정치사상 :언어 소통과 정치 행위의 문제를 중심으로」(이화여대 대학원, 2006)
김봉한, 「유길준의 교육개혁사상과 실천운동에 관한 연구」, (원광대 대학원, 2006)
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그리스적 고대의 평화개념
2. 로마제국의 평화(pax romana)
3. 삶의 형식으로서의 평화 : 샬롬(shalom)
Ⅹ. 개념과 개념학습
1. 제1단계 개념 학습의 결과로서 학습자의 성취 목표를 기술한다
2. 제2단계 복합 개념을 학습시킬 때에는 개념의 속성
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교육론의 비판점으로는 첫째로 루소의 교육론은 자연적인 성장에 맡긴다는 것으로 일정한 방향을 제시하지 않고 개인을 방치해 둔다는 점에서 비판받을 수 있다. 또한 교육에 있어서 사회의 영향을 배제하고 있음도 비판받을 수 있다. 다음
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