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chal, S.J. 1878-1944)은 칸트와 독일 관념론 등의 초월적(선험적) 철학의 조명으로 스콜라 형이상학을 재해석 하려는 시도를 했다. 이런 선상에서 노엘(Leon No l, 1878-1955), 망시옹(Auguste Mansion), 레크레르(Jacques Leclercq), 반 스텐베르겐(Fernand van Steenbergh
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요인
1.밀라노 칙령으로 그리스도교의 인정
2.중세후반의 십자군전쟁
3.흑사병(페스트) 확산
신의 존재를 객관적으로 증명해야 할 필요성에 봉착. 따라서 스콜라철학이 등장.
-라틴어로 학교.
-4C부터 수도원과
주
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Ⅰ. 스콜라주의의 개관
Ⅱ. 스콜라철학 사상의 전개
Ⅲ. 토마스 아퀴나스
Ⅳ. 스콜라주의의 교육학적 의의
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자신을 차별화 시키면서, 자신의 이론을 ‘과학적 사회주의’라고 주장한 것도 바로 이와 같은 이유 때문입니다. 1. 스콜라철학
2. 유명론
3. 개념론
4. 실재론
5. 보편논쟁
6. 보편자 오컴
7. 유물론, 유명론, 실재론
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"부착과 자립"이라고 부른다.
n.9
실체는 늘 동일하게 머무르는 어떤 것으로 이해되었다. 그러나 이런 실체개념이 의식적 정신행의를 "전율"을 해명하는 데 기여한다고 보기에는 부적단한 것 같다.
n.10
실체개념은 물질적으로 존재하는 것에만
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다.
n.7
보편적인 것의 특수성이 다름 아닌 구체적 사물이나 사태, 그리고 언어를 위한 단어로만 고찰되는 한, 그 특수성의 문제에 대해 어느 정도 만족할 만한 대답을 하기는 물론 불가능하다. 추상에 대한 경험주의자적 가르침에 따르면, 단
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편 개념(universalis, 즉 플라톤이 생각한 idea의 개념과 같은 것)이 실재하는가 아니면 단지 명칭에 불과한 것인가라는 문제이다. 이러한 문제 자체에 관한 논의는 이미 스콜라 철학의 전성기 때로부터 등장한 것이지만 이것이 본격적인 하나의
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그러므로 죄니 불법이니 하는 말은 반도덕성이니 부정이니 하는 내적 요인을 전제한 것이 아니고, 다만 입법자의 의사인 세속법(인정법)에 반한다는 사실만을 뜻한다.
Ⅴ.중세법철학의 평가
유의주의(교부철학)냐 주지주의(스콜라철학)의 문
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철학의 갖가지 문제에 대하여 논한 소논집(小論集) 등이 있다. 그는 스콜라철학의 왕이라 불리고, 천사적 박사(Doctor angelicus) 또 공동(共同)의 박사(Doctor Communis)라는 존칭이 주어졌다. 그는 《대이교도대전》의 권두에서 예지(叡智)의 탐구는
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로저 베이컨과 같이 자연과학적 탐구에 헌신하던 사상가들이 잇엇다. 그들은 경험의 의미를 강조했지만, 경험적 개념과 본재적 본질개념들을 근본적으로 구분하는 그들의 정초는 적어도 "스콜라"의 전통속에서 자리잡지 못했다.
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