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고대국어국문학회, 1987
조남현, 『손창섭 소설의 의미 매김』, 문학정신, 1989
진정석, 『20세기 한국소설사: 8.15해방~1950년대』, 창비, 2005
진정석, 『20세기 한국소설 길라잡이』, 창비, 2005 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 1950년대 문학과 작가 손창섭
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고대 로마의 상업은 로마제국의 멸망과 게르만족의 이동, 그리고 중세 초기 게르만왕국의 분열로 쇠퇴하기는 했지만 완전히는 소멸하지 않았다. 상업 활동이 가장 저조했던 카롤링거 시대에도 서유럽과 북유럽간 그리고 이슬람 세계 사이에
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분열되었으나 세계 통합이라는 그의 꿈은 ‘헬레니즘 문화’의 전파로 일부 실현되었다. 여기서 그리스의 전기 작가 플루타르크의 말을 잠깐 빌려보자. 「알렉산더의 교화정책으로 히르카니아인은 결혼이라는 것을 알게 되었고, 아라코시아
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사회사: 고대 마술사에서 현대 정신분석까지/ 김영진 지음. 민음사, 1997.
정신분열증: 현실을 떠나 환상으로. 10/ 원호택; 이훈진 [공]지음. 학지사, 2004.
두 권의 책을 읽고 영화를 보면서 책 내용의 일부분을 감상문에 인용하였습니다.
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교수 의 글)
-고대신문 1501호 2005년 3월 22일
-엔싸이버 백과사전
-네이버 백과사전
-야후 백과사전
- 역사신문6(1910~1945年) <사계절>
- 한국사 <한길사>
- 사진과 그림으로 보는 한국의 역사3 <웅진출판>
- 인물한국사 <청아>
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분열
무신정권
교종의 탄압
선종의 부흥
지눌(조계종-송광사)
혜심(유불일치설)
요세(천태종-만덕사)
각훈, 수기
귀족불교의 한계성 극복
교·선 일치사상 완성
교종 탄압 선종 후원
신앙결사운동
(수선결사, 백련결사)
원 간섭기
이후
일연·
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고대교회와 동방교회>>, 한국신학연구소, 1995, p201
거룩한 교회에서 하나님의 직무를 담당하는 중재자인 감독이 죄인이라면, 그가 하는 성례전은 문제가 된다는 말이다.
그리고 카이실리안에게 세례를 주었던 3명의 감독들 중 하나가 배
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로마가 만들어놓은 기반 하에 기독교가 융합되어 중세유럽으로 나아간 것 같다. 1. 오리엔트 문명
2. 폴리스와 고대 그리스문명
3. 알렉산드로의 동방원정과 헬레니즘
4. 로마공화정의 전개
5. 로마제정의 수립과 전개
6. 나의 생각
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고대석사논문, 1983.
2. 황 원영, \"교육 사회학\" 서울; 문인당 1988
3. 권 이종, \"교육 사회학\" 서울; 배영사 1990
4. 김 병성, \"교육 사회학-학교사회의 탐구\" 서울; 양서원 1990
5. 송 병순, \"교육 사회학\" 서울; 문음사 1994 서 론
본 론
1. 교
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고대과학으로서의 정치학의 이념과 이상, 사회과학논집 제18권 1호, 2001
이수석, 혼합체제의 정치사상사적연구: 고대혼합정체론의 부활을 중심으로, 고려대, 1997
졸고, 아리스토텔레스에 있어서의 소유론의 위상, 도쿄대학동양문화연구소『
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