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이론에 영향을 받았던 3권 분립은 국가권력을 분산시켜 상호 견제함으로써 균형을 이루고 그것을 통해 시민의 자유를 보장할 수 있다는 몽테스키외의 근대적이고 계몽적인 사상이었다. 이후 이것은 미국의 독립전쟁 중에 만들어진 버지니아
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알렉시스 드 토크빌, 한길사, 2002
『강한 시민사회, 강한 민주주의』 벤자민 바버, 일신사, 2006
『삶의 정치, 소통의 정치』 김홍우 외, 대화출판사, 2003
◎ 논문
미국 배심제에서 배심원 선정절차 한상훈, 저스티스 통권 제 94호
미국의 배심제
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드적 삶이라 상찬하고, 정치의 영역은 텅텅 비워둔 채 분과학문의 벽을 마구 넘나드는 소위 횡단의 글쓰기 속에 혁명을 보고...
(이상 진중권 2000 『문화과학』22에서 발췌) 1. 도입
1) 문제제기
2) 이론
2. 한말의 유기체적 국가관과 국권
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시민에 의해서만 이루어진 것도 아니다. 봉건체제에서부터 구체제의 모습, 그리고 프랑스 혁명은 맥락적으로 파악하여야 한다는 것이다.
이는 비단 프랑스 혁명뿐만 아니라 모든 역사적 사실에 있어서 적용된다. 예를들어 우리나라에서 박정
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이론’. 나남, 2007
-김흥우, ‘현상학과 정치철학\', 문학과지성사, 1999
-김병국 외, ‘한국의 보수주의’, 인간사랑, 1999
-김선욱, ‘정치와 진리’, 책세상. 2001
-유홍림, ‘현대정치사상 연구’. 인간사랑. 2003
-최장집 외, ‘어떤 민주주의인가
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시민사회\'가 인류의 역사적 발전 과정을 이해하는 데 열쇠를 제공해 주는 영역이 될 것이라는 통찰\"에 이르러 있었다.
헤겔의 법철학과 그의 관념론 일반을 포괄적으로 비판하고, 역사상의 경험들을 일반화시킴으로써, 그리고 포이에르바
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이론만 가지고서는 안 된다. 민중의 권력이 아래로부터 조직되어 국가에 영향을 미쳐 국가의 헤게모니적 성격이 변화되어야 한다. 세계경제, 국민경제, 지역경제, 기업, 일터에서 경제민주주의적 대안을 실현하는 길은 그 성격이 변화된 국가
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시민들을 위해 토지를 재분배하ㄴ고, 시민권확대, 곡물배급 등을 취했으나 대항세력에 부딪쳐 내전상태에 이르게 되었다. 그러나 그 이후 헤게모니 쟁탈전에서 승리한 옥타비아누스가 황제의 칭호를 거부하고 시민임을 자임했으나 원로원에
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‘표현의 자유’의 적절한 조화점 모색
3) 이용자의 대처능력 강화
4) 시민단체 및 유관기관을 통한 홍보·계몽활동 강화
5) 넷티켓 및 사회적 책임 강화
6) 제한적 인터넷실명제 도입과 ISP의 책임강화
10. 마치며
◇ 참고문헌
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드로(Peter the Apostle, ?∼AD 64 ?)
로마 가톨릭
東方正敎會(Eastern Orthodoxy)
아리우스파(Arianism)
중세 철학(medieval philosophy)
교부 철학(patristic philosophy)
아우구스티누스(Aurelius Augustinus, 354.11.13∼430.8.28)
스콜라 철학(Scholasticism)
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