|
비판을 해 보았다. 아직 지적인 성숙이 부족하여 나의 비판도 위험한 측면이 많이 있을 것이고, 비판받을 부분도 많을 것이다. 그러나 나의 느낌을 솔직하게 말한다.
그러나 이런 글을 쓰면서도, 이러면 안되지만 저자가 러시아인 이였다는
|
|
|
비판을 받았다. 자연법사상에 대한 공격은 밀·자비니·메인·오스틴·비트겐슈타인 등에 의해 20세기 초까지 계속되었다. 그러나 인권사상은 노예제의 폐지, 노동법의 제정, 공공교육 실시, 노동조합의 인정, 보통선거권 실시 등 다양한 형태
|
|
|
비판적으로 수용한다.
3. 인류는 이데올로기의 희생양
: 경계가 허물어지면 피해자와 가해자만이 남는다.
4. 가해자들의 잘못된 과거 처리 양상(독일 VS 일본)
5. 일본 식민 지배 하의 이데올로기의 연속과 단절
6. 현대의 문화 속에
|
|
|
(1) 민족주의운동
①독립운동
②문화운동
(2) 식민사관
ⓐ타율성론
ⓑ정체성론
ⓒ그 외 이론
3) 해방 후의 시기
4) 민족주의의 시련과 부활
Ⅳ. 맺음말- 민족주의의 지향점
그리고 한국인으로서의 단상
|
|
|
대한 남한 내 여론의 비판, 한반도의 전략적 가치를 낮게 보면서 강압적으로 한반도 문제를 UN으로 이관시키면서 한반도 문제를 국제적인 문제로 만들어 자신들에게 유리하게 만들었고 결국 자신들의 우위가 보장되어있는 UN에서 한반도 처리
|
|
|
대한 개선을 위하여 적극적으로 참여하고 비판적으로 사고하는 바른 민주 시민의 역량을 발휘 할 수 있어야 하겠다.
우리가 해결해야 할 과제는 일제 식민지의 모순을 벗어나 깨끗한 사회로의 복귀는 것, 미국의 속박으로부터 자유롭고 독립
|
|
|
대한 개선의 필요성이 대두되고 환경변화에 대한 대응능력이 결핍되었다고 비판을 받게 되었다. 과거와는 달리 민간의 사업수행능력이 크게 향상되고 공기업의 설립목표를 달성하였거나 존속의 필요성이 상실되고 민간경제의 활성화를 위
|
|
|
대한 제도적 대책과, 정보의 선별·처리·비판 능력의 배양이 필요함.
토플러(Toffler, A) : 제3의 물결 … 정보화 사회(탈산업사회) 지식과 정보가 중심인 탈산업사회, 2, 30년 내에 역사의 흐름을 바꿈
① 특 징
산업 구조가 서비스 산업 중심으로
|
|
|
대한 교육적인 식민지를 무비판적으로 받아들인 것이다. 어느 나라든 풍토가 다르듯, 교육 역시 그 속에 있는 사람들에게 풍토와도 같은 기본적인 사상과 철학을 갖추고 있어야 한다.
하지만 한국의 교육과정 속에서는, 우리들의 사상과 철
|
|
|
적지 않은 현대 여성들의 삶의 모습을 투사할 수 있는 중요한 시사점들을 가지고 있다고 생각한다.
참고문헌
나혜석(2006). 경희. 범우출판사.
박용옥(2003). 신여성에 대한 사회적 수용과 비판. 청년사.
정규웅(2003). 나혜석 평전. 중앙M&B.
|
|
메뉴펼치기
