|
식민지시기 자유주의적 개인주의의 사회관과 민족관
1) 배경
2) 자유주의적 ‘개인’의 위상
3) 식민지시기 자유주의의 허약성
4) 좌파의 민주주의적 요구를 위한 투쟁.
4. 일제말 파시즘적 국가인식의 확산
1) 배경
2) 파시즘적 민족 국가
|
|
|
대한 논쟁
1. 모더니즘과 포스트모더니즘 논쟁
2. 포스트모더니즘의 한계- 지적사기 논쟁
3. 포스트모더니즘 비판
1) 하버마스적 비판
2) 자본주의 질서의 문화적 전복을 우려하는 보수진영
3) 맑스주의 진영
4. 국내 모더니즘- 포스트모더니
|
|
|
대한 비판은 이들이 현실적으로 전개한 신분상승 전략과 어우러져 조선사회의 지배구조를 붕괴시키는 내적 동인이 되었다.
(2)일제 식민시대 제도교육의 통치도구화
일제는 식민통치를 정당화하고 효율적으로 지배하기 위하여 한국의 사회
|
|
|
식민지 케냐’ 가혹 행위 인정…공식 사과, 《KBS》,2013년6월7일
- 일본평화헌법, 네이버 시사상식사전, 2013-05-30(검색일)
- 일본의 역사왜곡 언급 사례, 네이버 지식백과, 2013-06-01(검색일)
- 식민사관, 두산백과, 네이버, 2013년6월1일(검색일)
- 일
|
|
|
식민지 현실에 대한 절망감 때문에 아내의 장례를 치룬 뒤 곧바로 일본으로 돌아간다. <표본실의 청개구리>의 주인공이 보여주는 현실 일탈의 욕망은 식민지 현실에 대한 비판적 인식의 결과이지만, 그러한 상황에 적극적으로 대응하지
|
|
|
식민지적인 악덕에 의해서 나약한 지식인이 파멸하는 비극적인 일면과 식민지교육의 앞잡이들인 일인 지식인들의 위장성을 보여주고 있다. 이 점에서 이 작품은 한국문학에 있어서의 지식인소설의 한 전형으로서 구직이니 실직이니 하는 문
|
|
|
식민지적인 악덕에 의해서 나약한 지식인이 파멸하는 비극적인 일면과 식민지교육의 앞잡이들인 일인 지식인들의 위장성을 보여주고 있다. 이 점에서 이 작품은 한국문학에 있어서의 지식인소설의 한 전형으로서 구직이니 실직이니 하는 문
|
|
|
대한 순응
Ⅱ. 강경애가 투영시킨 여성의 의지와 책임(작품 「그 여자」를 중심으로)
1) 작중 여성의 사회적 지위
2) 인텔리 여성의 모순
Ⅲ. 리얼리즘 속의 페미니즘(작품 「파금」을 중심으로)
1) 식민지 시대의 억압여성
2) 지식층
|
|
|
식민 정책이 더욱 강화됨에 따라 우리말과 글을 쓸 수 없는 시기였던 만큼, 문인에게는 민족어를 지키는 일이 무엇보다 중요한 과제였다. 윤동주의 \'참회록\', 이육사의 \'절정\', 조지훈의 \'승무\', 박두진의 \'해\', 박목월의 \'윤사월\' 등은,
|
|
|
1960-70년대 민족사학론
가. 민족주의 사학의 계승
나. 민족문화론(관념)
다. 내재적 발전론(물질)
7. 1980년대 민중사학론
8. 1990년대 다양한 역사학
가. 문화정책
가. 이순신에 대한 신격화
다. 국가주의 전통되살리기-충효사상의 부활
|
|
메뉴펼치기
