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대한 철학적 이해를 더욱 깊이 있게 확장해나가고자 한다.
Ⅳ. 참고문헌
신채호, 『조선상고사』, 신배달출판사.
플라톤, 『국가』, 박종현 역, 서광사.
장 자크 루소, 『사회계약론』, 김영욱 역, 책세상.
『동서양 고전의 이해』, 방송통신대
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식민지기구들을 철저하게 혁신하면서 일제에 복무한 한국인들을 치안세력에서 완전히 제거했다. 북한의 보안기구는 아주 대규모였는데, 정보기관의 수는 경찰의 수보다 훨씬 많았다. 이들은 출신이 의심스러운 사람들은 모든 활동을 일상적
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식민사관 속에서 주체적인 민족사를 통하여 타율사관을 비판적으로 극복하고자 한 점, 한국 고대사를 자주적으로 재구성한 점 등은 오로지 역사로써 국권을 회복하려는 민족주의 사관이었다. 그러나 그의 민족주의에 입각한 역사의식이 비
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대한 분노를 환기시킨다고 할 수 있다. - 작중 인물의 죽음에 대한 이러한 해석은 <벙어리 삼룡이>에서도 비슷한 방식으로 적용된다.
도향의 작품들에는 예외 없이 전근대적인 인습에 대한 염오(厭惡)가 드러나 있다. 이 때 비판의 대상이
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대한 비판을 알아보았다. 그러면 여기서는 앞선 내용의 정리를 하면서 임나일본부설을 마무리하도록 하겠다. 우리는 임나일본부설에 대한 학설에 초점을 두어 자료를 정리했는데, 임나일본부설에 나온 학설로는 출선기관설, 기마민족설, 가
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비판적 인식이 드러나지만 결국은 이를 완전히 부정하지도 기존의 세상에 섞여들어가지도 못하는 절름발이 신세가 되고 만다. 이러한 「날개」속 ‘나’의 모습은 1930년대 식민체제의 무언의 압력에 허덕이는 지식인을 형상화한 것으로 해
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대한 그리움이 아닐까?
◎ 효석은 자신만의 세계에 빠져 방관자적인 모습을 보였다?
많은 비평가들이 효석의 후반기 작품, 즉 자연주의적 작품들에 대해 맹렬한 비판을 가한다. 식민지 시대라는 암울한 현실을 피해 너무 방관자적인 모습을
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대한 비판이다.
北韓文學에서 官僚主義에 대한 비판은 그렇게 낯선 주제만은 아니다. 그런데 문제는 그 전에 비해 1990년대 후반에 들어 이 現代官僚主義에 대한 위험성이 전면으로 부각되고 있다는 점이다. 민중들이 식량난을 겪을 정도로 사
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대한 비판을 알아보았다. 그러면 여기서는 앞선 내용의 정리를 하면서 임나일본부설을 마무리하도록 하겠다. 우리는 임나일본부설에 대한 학설에 초점을 두어 자료를 정리했는데, 임나일본부설에 나온 학설로는 출선기관설, 기마민족설, 가
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식민지 사회구조의 일면 을 드러내고 있다. 작자는 이 작품을 통해 식민지 교육을 비판한다. 즉 무비판적, 비판적 지성을 박탈 당한 일제 사환식 교육 을 비판한다. 즉 일제에 의해 실시되는 보통학교 교육이란 단순한 기술 기능인의 양성에
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