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대한 반성과 새로운 검토를 해야 한다는 후기의 그의 주장은 큰 변화라 하지 않을 수 없다.
3. 김기림의 문학사적 위치
1) 모더니즘에서의 김기림의 위상과 성격
김기림은 1930년대 한국 모더니즘에서 한 구심점이 되었다. 그는 자신의 모더니
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대한 비판이 제기되었다. 그리하여 1926년 간도 용정에서는 좌익 청년들의 물리력에 의해 김익두 목사가 인도하는 부흥회가 중단되는 일도 있었다. 김익두 목사의 부흥운동은 이와 같은 교회 안팎의 반대에 부딪쳐 급격히 위축되었다.
김익두
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대한 비판은 무시하고, 개인과 타집단에 대한 파괴와 억압을 정당화할 수 있기 때문이다. 이러한 민족주의와 국가주의는 폐쇄적인 집단 의식을 강화함으로써 모든 개별 구성원 즉, 시민이 주체가 되는 공동체의 형성을 방해한다. 식민지화와
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출발
1.Androtext Criticism
2.Gynotext Criticism
◈ 페미니즘 문학론의 갈래
1.막시스트 페미니즘
2.정신분석 페미니즘
3.언어학적 페미니즘
◈복합문화 페미니즘과 전지구적 페미니즘
1.흑인 페미니즘
2.탈식민주의 페미니즘
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비판과 제언)’,
동방미디어, 2002
- 일본 역사교과서 왜곡 관련 자료 전시관, 국회도서관
(http://www.nanet.go.kr/japan/h_fact/fact.html)
- 역사비평편집위원회 ‘한국 전근대사의 주요 쟁점’, 역사비평사, 2002
- 강만길 ‘우리 역사를 의심한다.’, 서해
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대한 중국의 일부 변방 사회에 불과하다는 점과, 조선족은 아직 자본주의 체제에 대한 비판의식을 가지면서 급속한 경제 성장 과정에 있는 중국의 공민이라는 신분 조건에서 이해될 수 있다.
이와 같이 연변 조선족의 의식구조 또는 한족과의
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대한 국내 연구의 부진과 관련이 있을 것이지만, 인식의 층위가망국, 식민지, 해방, 전쟁 등과 같은 격심한 정치적인 이유로 교란되어 버린 탓도 클 것이다.
<참고문헌>
금장태. 산해관에서 중국역사와 사상을 보다. 효형출판. 1999
김복희,
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식민지 주체”의 세계 대응 방식을 중심으로‘ (현대문학이론학회, 2005) - 논문
측면에서 찾아 볼 수 있다.
이 시기에 시는 1924년 이전의 감상적 현실 도피적 낭만주의 시와는 달리 한국의 지리 풍토 자연에 대한 사랑과 예찬으로 가득 차 있으
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식민주의, 제국주의 등으로 서로 멍들어 가는 역사를 거슬러 올라가 보면 그 속에는 유럽인들의 신대륙 탐험과 그에 대한 부작용이 있는 것이다.
지금의 세계 정세는 서구중심의 합리주의와 자본주의의 병폐가 만연하고 세계의 패자인 미국(
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대한교과서 주식회사, 2005.
2. 정기간행물 및 논문
강택구, “19세기말 美國 政治界의 帝國主義 논쟁,” 미국사연구 3집 (1995) 1-36.
----, “유형별, 집단별로 본 제국주의론자들의 군상,” 경주사학 제21집 (2002) 295-308.
----, “19세기말 20세기 초 미
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