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중국이 과거의 상속자라는 사실을 충분히 이해하여야 한다. 과거와 현재의 괴리가 너무 크게 나타나는 한국인의 중국관은 그 점에서 역사도 현실도 제대로 이해하지 못하는 데서 오는 기이한 불균형에서 연유할 것이다. 그것은 아마도 전통
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중국, 지영사, 1997
맹주억, 북경어, 대만국어 및 중국어의 표준, 중국언어연구2, 1993
이성란, 화음계몽언해에 나타난 19세기 중국어음연구, 부산대학교 석사논문, 1992
조문수, 중국어 문법 사전, 화서당, 2003
전용진·김석영，전공중국어어학개론
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중화제국의 완성」 (문덕사, 1992)
백양. 「맨 얼굴의 중국사 4」 (창해, 2005)
신성곤, 윤혜영. 「한국인을 위한 중국사」 (서해문집, 2009)
임춘성. “「의천도룡기」 두텁게 읽기” I. 서론
II. <의천도룡기> 속에 나타난 한족과 몽골족의 갈
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중국의 역사, 문예출판사
신승하(2005), 세계 각국사 시리지 중국사 (하), 대한교과서 주식회사
신성곤·윤혜영(2004), 한국인을 위한 중국사, 서해문집
좌당 외, 주진영 역(1990), 세미나 중국사, 지평
조관희(2003), 한권으로 정리한 이야기 중국사,
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중국공산당
(3) 공산당과 국민당
(4) 권력에 이르는 길
① 제1기(1927~1930)
② 제2기(江西 시기 ;1931~1934)
③ 제3기(연안 시기 ; 1935~1942)
④ 제4기(1943~1948)
(5) 중화인민공화국의 수립(1949)
(6) 마오쩌둥식 사회주의의 실
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http://ja.wikipedia.org
게이오대학교 홈페이지 http://www.keio.ac.jp Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 생애와 사상 배경
Ⅲ. 문명 개화론에 나타난 사상
1. 유학비판의 현실관
2. 인권 론과 국권 론
3. 독립 자존론과 탈아론
Ⅲ. 맺으며
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나타난 그러한 시대정신이다. 우리 사회가 보훈정신이 얼마나 충만한 사회인가를 가늠하는 것이 보훈문화의 척도라 할 수 있는데 안타깝게도 우리사회의 보훈문화 수준은 그리 높지 않다. 안타깝게도 우리 사회의 보훈문화 수준은 그리 높지
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중국 역사상 최고의 지도자로 기억되고 있는 것이다.
【참고문헌】
☞ 김정계 외 1, 『모택동의 군사전략』, 중문출판사, 1994. 8
☞ 로이드 E.이스트만, 『장개석은 왜 패하였는가』, (주)지식산업사, 1989. 4
☞ 신성곤 외 1, 『한국인을 위한 중국
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