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식민사관은 근대역사학의 방법론을 취하면서도 일본의 침략과 식민지 지배정책에 부응하려는 현실적 목적을 지닌 한국사 인식체계였다. 이러한 식민사관의 허구성과 침략적 의도는 바로 그 당대부터 비판받았다. 대한제국이래 충군액국주
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비판하는 데도 탈식민주의적 관심이 필요하다. 한국의 경우 서울 중심의 정치 경제 문화는 다른 지역을 식민화하는 결과를 낳고 있으며 이에 대한 탈식민주의적 비판이 필요하다고 할 수 있는 것이다. 탈식민주의는 다른 이론들과도 관련을
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대한 참여와 구체적인 실천의지를 통해 ‘중국적 사회주의’의 토대와 정체성을 잡기 위해 부단히 노력하는 참된 지식인의 모습을 엿볼 수 있었다. 정의 사회를 구현하려는 인간의 현실적 노력이 바로 과거에 대한 합리적인 비판과 평가에서
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대한 고찰
(1) 주인공 '나'의 여정에 따른 식민지 현실의 인식
(2) 등장 인물을 통한 조선의 구조적 모순과 봉건적 사고방식 비판
(3) 자아 각성과 객관적 식민지 현실의 인식
3) 「만세전」으로 본 개화의식의 한계에 대한 고
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대한 일고찰 -유교비판을 중심으로-」. 한국교육사학회. 2000.
황호철. 「후쿠자와 유키치의 실용주의 교육사상 연구」. 단국대학교 박사논문. 2001.
임종원. 「후쿠자와 유키치 연구, -문명사상-」. J&C. 2001년판.
가와무라 신지 저. 이혁재 역.
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근대화과정에서 전통적 공동체를?해체하면서 새로운 공동체의 개념을 주창한 사람은 카알 마르크스와 존 듀이었다. 마르크스는 자본주의적 근대에 대한?비판과 혁명적 전복을 위하여, 포이에르바하의 공동체적 개념을 전수하여?공산주의적
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대한 침해(侵害)
일부 지역주민이 그 권능의 범위를 넘어서 수익함으로써 다른 주민의 권리행사를 방해한 때 또는 제3자가 주민의 수익권을 침해한 때에는, 주민 전체가 공동체의 규약에 따라 행위의 정지 및 손해배상을 청구할 수 있다.
Ⅳ.
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대한 대안을 강한 민주주의 관점에서 찾을 수 있을 것이다. 투표, 지방정부에의 광범위한 참여, 공공토론 및 배심원 업무에의 참여를 통한 정부 여러 부문에 대한 시민의 참여가 이루어져야 하겠다.
Ⅸ. 결론
지금까지 민주주의와 그 비판자
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대한 자부심과 관심을 가지고 독도 문제를 바라볼 때 보다 더 긍정적인 측면이 생기지 않을까 생각한다. 조사하면서 많은 공부가 되었다.
<참고문헌>
독도영유권에 대한 일본주장 비판 - 신용하
독도 지리상의 재발견 - 이진명
일본의 독
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식민지 침략에 이용한 것이다. 일제는 ‘낭만성’ 을 내세워 그 어떤 체제에 대한 논리적 비판도 고개를 들지 못하게 했다. 따라서 1장에서 논의된 철학과 문학의 낭만적 만남은 진정한 대화가 될 수 없다.
2장에서는 현실적으로 문학에 있어
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