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대한 멸시라는 \'야만\'이 존재했다. 하지만 어느 문화나 체제에서나 서로간의 소박한 관계는 작지만 위대하다. \'관촌수필\'의 메시지는 바로 여기서 찾을 수 있지 않을까. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘관촌수필’의 내용소개 및 줄거리 요약
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대한 제국주의적 야심을 등에 업고 식민지 초기의 상류층 사회를 축약시켜 놓은 듯 탐욕자로서의 전형적인 모습을 보여준다. ‘윤성효’에 대한 설명과 작가의 비판의식은 아래 소설 중 일부에서 잘 드러나고 있다.
‘그는 세계대전 후 그 존
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대한 깊은 성찰이 없는 한 시적태도나 성취 면에서는 후퇴일 수밖에 없다고 보기도 한다. 황정산, 같은 글, 229～234쪽 참조.
70년대 농민문학은 토속의 재발견, 농어촌공동체의 동요와 몰락의 객관적 묘사, 근대화의 부정성과 파행성 비판, 농민
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비판
IV. 남북문제에 대한 제 3세계의 대응
1. 제 3세계의 선진 공업국에 대한 전략
2. 자원연맹
3. 지역연맹
4. 범세계적 연맹
5. 최근 동향 : Mercosur
V. 급진주의 시각에서 바라본 남북문제
1. 남북문제, 혹은 제3세계적 시각에서 바라본 종속이론
2.
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근대화 이론과 그 비판
(1) 대표적 근대화 이론
(2) 비판 점
(3) 근대화 이론이 간과한 제3세계의 상이한 국면
3. 종속이론의 형성 배경
(1) 외부지향적 발전노선
(2) 내부지향적 발전노선
(3) 내부지향적 발전 노선의 한계
(4) 쿠바혁명의 성
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식민지 시대 ‘모던 걸’. 진보 적 시사 종합지.
장 훈. (2006. 10). 된장녀-고추장남, 사행심리. 교육교회
박현동. (2006.08.17) 국민일보 기사
한균태 외 12인 (2006). 현대사회와 미디어. 커뮤니케이션 북스.
헤럴드 생생 뉴스 (2006.08.18). ‘된장녀’의
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식민지 시대 ‘모던 걸’. 진보 적 시사 종합지.
장 훈. (2006. 10). 된장녀-고추장남, 사행심리. 교육교회
박현동. (2006.08.17) 국민일보 기사
한균태 외 12인 (2006). 현대사회와 미디어. 커뮤니케이션 북스.
헤럴드 생생 뉴스 (2006.08.18). ‘된장녀’의
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대한 구체적인 분석과 이성적인 비판이 뒤따라야 할 것이다.
일본 제국주의의 식민정책은 사회경제적 수탈에 그치지 않고, 이민족을 말살•소멸시켜 스스로의 제국 내 종속신분층으로 만드는 데 중 점을 둔 악랄한 성격의 것이었다. 식
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대한 구체적인 분석과 이성적인 비판이 뒤따라야 할 것이다.
일본 제국주의의 식민정책은 사회경제적 수탈에 그치지 않고, 이민족을 말살•소멸시켜 스스로의 제국 내 종속신분층으로 만드는 데 중 점을 둔 악랄한 성격의 것이었다. 특
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식민지 팽창과 침략이라는 상반되는 관점의 자료를 조사해 보았다. 이러한 자료를 바탕으로 앞서 서론에서 언급한 미국의 식민지 정책에 대한 잘못된 각인에 대해 좀 더 비판을 하고자 한다. 즉 위에서 살펴보았듯이 미국의 제국주의자들은
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