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근대와 근대성, 백산서당
나일부(1938), 신여성과 구여성, 비판 11월호
문옥표(2003), 신여성- 한국과 일본의 근대 여성상, 청년사
변혜정 외(1997), 여성 여성학, 단국대학교 출판부
이효재(1996), 한국의 여성운동(어제와 오늘), 서울 정우사
여성을
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머리말
2. 이론
3. 근대 언론의 형성
3.1 한성순보
3.2 독립신문
3.3 헤게모니와 개화기 언론
4. 근대 언론의 발전 : 조선일보와 동아일보
4.1 20년대
4.2 30년대 이후
4.3 헤게모니와 일제시대 언론
5.맺음말 : 헤게모니와 언론
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근대화 과정에는 여러 유사한 점이 많다.
근대화 이전 일본의 도쿠가와 막부나, 조선의 흥선대원군 모두 쇄국정책을 실시했었던 것이 그것이다.
또한 나라의 문호를 열게 된 결정적인 계기가 군함으로 인한 무력시위로 인해 불평등한 통상조
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근대신문의 형성과 발전 >
<< 2. 자유 언론 사상의 태동과 그 신화 >>
1. 근대신문의 기능
2. 자유 언론 사상의 태동
3. 자유 언론 사상의 이면
4. 유럽에서의 언론의 자유
5. 식민지 미국에서의 언론의 자유
6. 미국의 독립과 수정 헌법 제1조
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근대적 태동을 시작으로 형성되었다. 비록 동서고금을 막론하고, 많은 위대한 문명이 인권적 논의를 함의하고 있었다고 할지라도, 설령 근대의 인권개념이 모든 역사에 내재해 있던 인권개념의 재확인일 뿐이라고 할지라도, 그것이 모든 인
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근대’민족주의여야만 하는가? 그것은 전근대 시대에도 민족을 형성한 곳이 있기 때문이다. 그리고 서구 열강의 민족주의와 우리의 민족주의를 구별해야 한다. 우리의 민족주의는 외세의 지배를 받지 않고자 함을 뜻한다. 그리고 전세계 민
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근대적 개성의 확립을 주장함으로써 간접적으로 반근대적인 식민지 현실을 비판했다. 곽승미, 『1930년대 후반 한국문학과 근대성 김남천의 경우』, 푸른사상, 2003, 203쪽.
Ⅴ. 결론
1930년 후반~ 1945년 해방이 되기 전까지의 한국 문단의 특성은
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식민지의 회색지대, 역사비평사
이범직, 김종연(1999) 한국인의 역사의식, 청년사
신일철(1983) 신채호의 역사사상연구, 고려대학교 출판부
최홍규, 신채호의 민족주의 : 생애와 사상, 단제신채호선생기념사업회, 1984
이윤화, 역사교육논집, 양
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식민지시대 명동성당의 위치와 역할”, 명동대성당 축성 100주년기념사업회, 민족사와 명동성당, 가톨릭 출판사, 76~77
정희선, 2004, “종교 공간의 장소성과 사회적 의미의 관계”, 2004, 한국도시지리학회지 제7권 1호 97~110
최병두, 2002, “자
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애정관 : 신분상승과 개인적 야망
②「무정」에서의 교육관 : 교육에 의한 계몽의 의지
2)「무정」에서의 신여성상
2.「무정」의 근대의 수용과 기독교
1) 계몽의 형상화
2) 기독교와 조선적 박애주의
Ⅲ. 결론
*참고문헌
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