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신라의 묘제(墓制)나 석관(石棺)에 사신(四神)을 선각(線刻)하던 고려의 풍습 등이 벽화로 전이된 것이라고 추측되나, 고려와 같은 시대인 요송의 대륙묘제로부터의 새로운 자극에 영향받은 것으로도 짐작된다.
7. 고려의 공예문화
통일신라의
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관리의 변천
3. 마케팅 4P전략
(1) 제품(Product)
(2) 가격(Price)
(3) 유통경로(Place)
(4) 판매촉진(Promotion)
4. 4P전략이 성공한 제품과 실패한 제품 사례분석
(1) 성공 케이스 : 스타벅스 사례
(2) 실패 케이스 : 신라면 블랙 사례
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신라 이래의 종은 중국이나 일본의 종에서는 볼 수 없는, 독특한 양식을 갖추고 있다. 순서상 한국종의 양식적 특징을 살펴 보면 다음과 같다.
1. 용뉴(龍)는 용 한 마리이고, 허리를 구부려 고리같이 되어서, 이 고리를 통해서 종을 달게 되었
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마리의 용과 여섯 마리의 봉황이 화려하게 조각되어 있다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 겹처마 팔작지붕 건물이다.
◈ 비로암
비로암은 동화사에서 남서쪽으로 약 300m 떨어진 곳에 위치해 있다.
비로암 대적광전에는 신라 흥덕왕
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마리의 용과 음통이 있으나 그 문양이 도식화 되었으며용통 정상에 소주나 여의주를 두르기도 했다. 또 연판에는 입상 화문대를 갖추었고 상하대 유곽엔느 반원권문양 대신 뇌문, 국화문, 모란문, 초화문 등 다른 문양으로 장식했고 유두는
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신라로 돌아왔다고 한다.
어느 날 왕이 있는 진정 마루에 새 한 마리가 날아와 앉아 구슬픈 소리로 지저귀며 “목도의 넋을 맞아 고국에 돌아오니 뉘라서 그것을 알리요” 라는 뜻의 글자를 쪼아 놓고 날아 가자 왕이 이상히 여겨 뒤쫓아가보
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마리씩 네 모퉁이에 배치하였는데, 동해를 바라보는 곳에는 물개, 내륙으로 향한 곳에는 사자가 있다. 현재 탑신부는 3층까지 남아 있으며, 탑신은 위쪽이 아래쪽보다 약간 좁다. 1층 네 면에는 입구가 열려 있는 감실을 만들어 놓으며 입구 양
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신라 삼층석탑 양식을 따른 자그마한 탑이다. 산 속의 등대처럼 이정표의 역할을 했으리라 추정된다. 풍수 보는 이들에 따르면, 미륵리 절을 중심으로 볼 때 지릅재가 장풍의 역할을 제대로 맡고 있지만 하늘재 쪽이 너무 낮아 허하기 때문에
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마리를 구입하여 키운다는 것은 생각보다 쉬운 일은 아니었던 게 분명하다. 오죽 했으면 옛날 이야기에<소 빌리는 이야기>가 자주 등장했으랴. 그래서 농촌에서 자주 볼 수 있는 계가 우계. 서너 가지 형태가 있었는데 그 가운데 가장 성
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신라시대의 것이 지정되어 있다. 한국의 종은 독특하게 음통(音筒)을 가졌고 종신(鐘身)에 중앙대가 없이 비천상(飛天像)이나 주악상(奏樂像) 등이 조각되었으며, 용뉴(龍쐤)의 용은 한 마리이다. 탑 속에서 발견된 사리구(舍利具)도 국보로 지
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