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신라상인들을 먼 동국지방으로 옮기는 정책을 취한다. 이로써 약 100여 년에 걸쳐 형성된 신라인이 해상교역루트는 그 기능을 다하게 되고 점차 중국중심으로 전환하게 되는 것이다.
이 논문을 읽으면서 다자이후에 대하여 가장 궁금하였다.
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대하여는 『삼국지』 위서 동이전에 부여(夫餘)의 순장 사실이 기록되어 있고, 『삼국사기』에도 신라의 지증왕이 순장을 금지시킨 기록이 나와 있어 순장 사실을 알 수 있으며, 가야의 경우에는 기록에는 보이지 않지만 여러 지역의 고분에
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신라 후기 현세주의 불교의 주축은 민중들이었다는 사실도 알 수 있다.
5. 후기
이번 발표를 준비하면서 불교에 대하여 몰랏던 사실들을 새로 알게 되어서 좋았고 신라후기 현세적인 성격을 가진 민중불교에 대하여 연구해 볼 수 있었던 뜻 깊
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대하여 살펴보았다.
신라의 삼국통일은 비록 그것이 불완전 했더라도, 신라사의 입장에서 참으로 중대한 의미를 가질 뿐만 아니라 이후 한민족사 전개과정에도 결정적인 영향을 미쳤다. 그러나 후대 사가(史家)들의 회의적이고 부정적인 견
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신라의 해상교통 및 문화에 대하여 살펴보고자 한다.
2.실크로드
1.문화의 3대 특성과 문화교류
문화란, 인간이 자연 상태에서 벗어나 일정한 목적 또는 생활 이상을 실현하려는
활동의 과정 및 그 과정에서 이룩한 물질적, 정신적 소득
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7세기 중엽 신라가 백제, 고구려를 멸하고 통일정부를 수립한 일에 대하여, 삼국통일인가? 아니면 신라의 백제통합전쟁인가?에 대한 논의는 한 세기가 넘게 근대사학의 발전 과정에서 대표적인 논쟁의 주제로써 끊임없이 다루어져 왔다. 이
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신라기에는 삼국시대말에 비해 크게 줄었던 것을 알 수 있다. 그런데 호조의 징수에는 9등호제가 기능하였을 것으로 보인다. 신라촌락문서에 보이는 통일신라 9등호제의 편성기준에 대하여는 학계에서 아직 합의에 이르지 못하고 있지만 계
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신라승 혜초에 대하여」, 『가산학보』3, 가산불교문화연구원, 1994.
김재경, 「신라의 밀교 수용과 그 성격」, 『대구사학』14, 대구사학회, 1978.
문명대, 「신라밀교와 통일신라사회」, 『진단학보』41, 진단학회, 1976.
박현규, 「혜초인물 자료
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신라시대교육(신라교육) 사상가 설총
1. 교육목적
1) 군왕 훈계교육을 강조
2) 도덕정치
3) 왕도정치
2. 교육방법
1) 비유법에 따른 교육 전개
2) 고사성어를 예로 들어서 교육
3) 이두문자를 정리하여 계몽교육을 전개
3. 교육사상
1) 교육적 인간
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신라면의 맛에대한 요소로 가장 차별화 된 부분은 맵고얼큰한 맛, 다음으로는 시원 맛 이다.
<소비자들이 라면 제품에 대하여 느끼는 대표적인 7가지 맛을 7점의 리커트 척도를 사용하여 측정함> ● 라면시장 & 농심 신라면 블
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