|
신라에서는 불교도임에 많은 고난이 있었다. 고구려에서는 서기 372년에 불법이 전파되어 375년에 초문사창건이 이루어졌고, 백제에서는 384년에 전파되어 385년에 한산에 불사를 창건했다는 기록이 있다. 고구려와 백제의 불교 공인연대가 10년
|
|
|
신라말의 불교와 변혁운동
7. 발해의 불교
Ⅳ. 고려시대의 불교
1. 고려 초기 불교정책과 왕실기복불교
2. 귀족불교의 부패와 유교의 등장
3. 광종의 왕권강화정책과 불교
4. 왕실의 기복불교와 승려의 타락
5. 천태종의 개창
|
|
|
왕권을 옹호하는 사상적인 防波堤가 될 수 있었다. 이와같이 중대의 전제왕권은 불교와의 정신적 결합으로 그 권위를 보장받을 수 있었다.
參 考 文 獻
金哲俊, 1975, 《韓國古代社會 硏究》, 知識産業社.
______, 1993, 《韓國古代史 硏究》, 서울
|
|
|
왕권강화책
1. 태조의 왕권강화정책
1) 혼인정책
2) 사성정책
3) 사심관제도와 기인제도
4) 서경제도
2. 광종의 왕권강화정책
1) 노비안검법
2) 과거제도
3) 백관공복
3. 성종의 왕권강화정책
1) 중앙통치조직
(1) 3 성: 중서문하성, 상서
|
|
|
신라는 당시 삼국 가운데 고급 종교인 불교를 받아들이는데 있어 고구려나 백제보다 무려 2세기 늦은 6세기에 들어와 법흥왕이 국가종교로 공인하고 있는데 이후 아직까지 신라토기나 출토된 유물에 앞서의 성기나 성행위의 토우가 장식된
|
|
|
불교에 대해 특별한 관심을 쏟았다. 그리고 후삼국을 통일한 이후에도 민심의 교화(敎化)면에서 왕건은 불교를 숭상했으며 여전히 승려들을 중요하게 인정하고 있었다.
Ⅴ. 맺음말
이제까지 살펴본 것처럼 신라하대 불교계는 선종의 등장으
|
|
|
- 진흥왕 14년(553)에 창건
- 새로운 국가이념으로서의 불교를 선언
- 국가 발전에 대한 기원과 강력한 왕권 신장 도모 답사포인트
경주 황룡사지와 분황사지
황룡사지(皇龍寺址)
경주 황룡사지(皇龍寺址)
경주 분황사지(芬皇寺址)
|
|
|
불교의 도입으로 인하여 법흥왕계의 진골이 다른 진골과 자신의 가 문을 좀 더 구별하여 부르기 위하여 성골로 불렀다고 한다. 그래서 성골이 생 겨 났다고 주장한다.
이병도 : 이병도 씨는 성골과 진골의 차이를 좀 더 근원적인 즉, 혈통의
|
|
|
신라는 당시 삼국 가운데 고급 종교인 불교를 받아들이는데 있어 고구려나 백제보다 무려 2세기 늦은 6세기에 들어와 법흥왕이 국가종교로 공인하고 있는데 이후 아직까지 신라토기나 출토된 유물에 앞서의 성기나 성행위의 토우가 장식된
|
|
|
불교화화 전문가였던 것으로 추정된다. 현재 작품이 남아있지 않아서 알 수는 없지만 일본의 불교회화에 백제 불교회화의 영향이 전해졌음을 보여주는 좋은 예라 하겠다.
가장 늦게 불교를 받아들인 신라는 528년에야 불교를 공인하였지만 고
|
|
메뉴펼치기
