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신라의 정치
1) 전제왕권 2) 정치조직 3) 지방통치 4) 군사조직
2. 통일신라의 사회
3. 통일신라의 경제
1) 토지제의 개편 2) 농업 3) 상공업 4) 해외무역
4. 통일신라의 문화
1) 학문의 발달 2) 불교의 융성 3) 예술 4) 통일신라의
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신라가 한반도 안에서 각축을 벌였다. 율령을 반포하고 불교를 수용하면서 왕권을 강화하고 중앙집권화를 위해서 노력하였는데, 기존의 지방 지배세력은 국왕을 중심으로 모여들어 중앙에서 관료체제를 수립하였으며 지방행정체계 정비해
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불교미술이 제작될 수밖에 없었다. 이러한 불교미술의 성황은 우리나라도 예외가 아니여서 민족문화 유산 가운데 불교미술품이 대부분을 차지하고 있다. 그러므로 종교미술이라기보다 예술성과 가치를 공인받은 우리 문화의 정수라고 할 수
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신라에 불교가 공인되면서 유행하기 시작한 화장묘는 유해를 화장하여 그 유골을 용기에 넣어 화장하는 매장방식이다. 화장 전용용기로 사용된 골호를 외함에 넣어 매장하는 본격적인 화장묘는 통일기에 들어서 유행한다. 경주 일원에서 화
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신라 하대에 불교와의 결합을 이루게 하였다. 지방호족들은 선종에 의탁함과 동시에 유교사상에 대한 지식을 겸하게 된 것이었다. 또 유학자들과 선승들도 유교와 불교에 대해 깊은 관심과 지식을 갖추고 있었던 것으로 보여진다. 당대 최고
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불교의 뿌리는 고대 신라에서 시작되며, 이때 불교는 왕실과 귀족층에 의해 적극적으로 받아들여졌다. 특히 신라의 법흥왕은 불교를 공인하고, 사찰을 세움으로써 국가의 통치 이념으로서 불교를 활용하였다. 이러한 배경 속에서 불교는
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신라가 중앙 집권 체제를 확립하는데 기여한 왕 중 한 명이다. 파사 왕의 통치 기간 중 가장 두드러진 업적 중 하나는 불교의 전파와 관련이 있다. 그는 불교를 국가의 공인된 종교로 삼고 국정 운영에 불교의 가르침을 적극적으로 반영하였다
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신라적이란 말은 그 당시 신라의 기득세력이었던 진골귀족들에 반대한다 해서 반 신라적이고 새 국가를 개창 한다 해서 반 신라적 경향이라고 하게 되었다. 선종불교와 사회제세력에 대하여
1. 선종불교의 의미와 변천
2. 선종불교의
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신라 말기 6두품 세력] ★★
신라 말기 6두품 세력의 동향을 잘못 설명한 것은? ①
① 당에 유학을 다녀와 유교를 바탕으로 왕권 확립에 기여
② 골품제도의 모순을 비판
③ 진골의 특권에 저항
④ 선종 불교의 확산에 기여
⑤ 지방 호족 세력과
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신라의 양대 외래문화-유학과 불교-중 하나인 유학은 불교와 더불어 유당교육제도의 산물이며, 이는 앞에서 살펴본 바와 같이 숙위 학생이라 불리는 유당학생과 학승들에 의해 전해졌다는 것은 과언이 아니다. 한반도와 신라의 특수한 사회
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