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조직신학을 공부함에 있어서 왜 신론을 가장 처음에 공부하는가?
많은 교의신학이 신론으로 시작하는 것은 이것이 가장 논리적인 방법이기 때문이다. 신학은 하나님과 그의 우주에 대한 관계에 관한 지식의 조직적 진술이기 때문에 하나님에
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제1편 하나님의 실유
제1장 하나님의 존재
조직신학을 공부함에 있어서 왜 신론을 가장 처음에 공부하는가?
많은 교의신학이 신론으로 시작하는 것은 이것이 가장 논리적인 방법이기 때문이다. 신학은 하나님과 그의 우주에 대한 관계에 관한
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신학 신론」. 서울: 한국기독교교육연구원, 1988.
2) 김 남식. 「웨스트민스터 소요리문답 해설」. 서울: 한국복음문서연구회출판부, 1987.
3) 박 형룡. 「교의신학 신론 」. 서울: 은성문화사, 1969.
4) 고 영민. 「벌코프 조직신학」. 제2권:「신론
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탄을 금하지 아니할 수가 없다. 박형룡 박사는 루이스 벌콥의 조직신학을 번역했고 신학교의 교재로 사용했다. 이 때문에 그의 교의신학 7권이 벌콥의 조직신학에 전적으로 의존한 번역 또는 번안으로 이해되기도 하지만 벌콥의 조직신학과
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조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 기독교 신학이란 무엇인가
1) 신학이
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조직신학해석, p183
그리스도께서 꼭 체험해봐야 자비의 감정을 아시는 것은 아니지만 그가 우리의 여러 비참한 것들로 심험당하지 않았다면 그가 자비로우며 우리를 도와주려 한다는 것을 우리가 믿지 않았을 것이다. 그러나 이것도 다른 것
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조직신학자 박형룡 박사의 신학과 사상
- 박아론 박사의 신학에 대한 고찰과 평가
- 미국의 개혁주의 신학 전통
- 메이천의 초기신학과 사상
- 메이천의 후기신학과 사상
제2장 교회를 위한 개혁신앙
- 개혁주의 성령론 1
- 개혁주의
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박형룡. 1995.『내세론』. 서울: 한국기독교교육연구원.
-----. 1988.『인죄론』. 서울: 한국기독교교육연구원.
벌코프, 루이스. 1994. 『조직신학상: 서론, 신론, 인간론』. 권수경·이상원 역.
서울: 크리스챤 다이제스트.
후크마, 안토니 A. 1999.
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교리를 결정하는데 이것이 교의이다.
오늘의 교의는 교회 2000년 역사 속에서 수많은 경건한 신앙인들의 수고와 눈물과 땀으
로 한개씩 주어 모은 성경 진리들을 하나의 실에 꿰어 놓은 진주 목거리와 같은 것이
다 박형룡의 교의신학
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신학은 이러한 전통에 따라 성령론을 가볍게 취급하였다35)
성령론의 취약점을 그대로 안고 전개한 박형룡 신학에서도 이와 동일한 문제가 나타나게 된다. 박형룡은 “오순절 성령 강림은 단회적인 것이며, 성령으로 말미암은 특별 은사들은
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