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제1편 하나님의 실유
제1장 하나님의 존재
조직신학을 공부함에 있어서 왜 신론을 가장 처음에 공부하는가?
많은 교의신학이 신론으로 시작하는 것은 이것이 가장 논리적인 방법이기 때문이다. 신학은 하나님과 그의 우주에 대한 관계에 관한
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신론적 신관을 다 배재한다. 그리고 우주에 서로 독립한 선악의 두 원리가 본래부터 다 배제한다. 그리고 우주에 서로 독립한 선악의 두 원리가 본래부터 대립하여 무궁한 투쟁을 계속하고 있다고 하는 이원론도 이 신속성 앞에는 용인 될 수
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이 있긴 하지만, 하나님을 모르고는 우리는 신앙을 가질 수 없고, 우리 자신에 대한 정체성도 확립할 수 없으며, 그릇된 하나님의 개념을 가지고 잘못 신앙하는 문제점이 발생 할 수 있기 때문의 이유로 신론을 가장 먼저, 가장 많이, 가장 중
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신론. 인죄론 」. 서울: 기독교문서선교회, 2000. p.198
3.결론
“하나님의 절대적 주권과 예정을 주장한 사람들은 어거스틴, 루터, 칼빈, 윗휠드, 하지, 박형룡 박사 등이며 하나님의 예정을 부인하고 인간의 자유의지와 선택을 주장한 사람들은
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박형룡(2002), 박형룡박사 저작전집3권 교의신학 인죄론, 서울 : 개혁주의신행협회
원세호(1982), 죄의 원리와 보응, 국종출판사
이상돈(2003), 죄형법정주의, 고시계
조영엽(2000), 신론·인죄론, 서울 : 기독교문서선교회
체자레 벡카리아 저, 이수
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