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이해하기 때문이다. 기독교 영성훈련은 하나님과 만나고 사귀는 관계의 훈련이란는 것을 직시할때 옳바른 영성훈련의 이해와 우리교회의 형성훈련에 대한 조명이 있을수 있다.
균형잡힌 신앙훈련의 모양은 골방훈련 성도의 교제 공동훈련
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대한 기독교 서회,1968),pp.21~31.
정장복, 예배학개론(서울:종로서적,1985),
조성식. \"교회 성장 전략에 대한 연구\" (침신대 대학원 논문, 1987).
황범남. \"교회성장원리와 개척선교의 실제에 관한 연구\" (아세아 연합신학대학원논문, 1988).
황의영,
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대한 이해
3. 세상(세계)에 대한 이해
4. 인간에 대한 이해
5. 신학적 관심
6. 구원에 대한 물음
7. 기독교인의 자유
8. 윤리신학적 차이
V. 루터와 칼빈의 핵심 윤리사상: 신론, 인간론, 정치윤리, 경제윤리를 중심으로
1) 신론
2) 인간론
가
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대한기독교출판사, 1987),
이장식, 『한국교회의 어제와 오늘』(서울 : 대한기독교출판사, 1977),
주재용, \"한국기독교백년사
한국기독교사연구회, 『한국기독교의 역사 I』
서명원, 『한국교회성장사』, Ⅰ. 서론
Ⅱ.본론
1. 수용의 시기(1
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신앙훈련원이나 신학대학교를 세울 수 있는 목양사(牧羊師)로서의 선교사를 강조한 것이다. 이러한 사역을 감당하기에 요구되어지는 가장 기본적인 소양은 상대방 문화에 대한 철저한 이해와 습득이 선행되어야 할 것이다.31)
6. 맺음말
폴
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대한 제언, 첫째, 기독교세계관의 이해 위에 교육이념을 분명히 정립하고 진술할 수 있는 교육철학이 필요하다. 왜냐하면 세계관은 어떤 현상에 대한 종합적인 인식의 틀로서는 제시할 수 있지만 학문을 정립하는 도구가 될 수는 없다. 둘째.
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신앙훈련원이나 신학대학교를 세울 수 있는 목양사(牧羊師)로서의 선교사를 강조한 것이다. 이러한 사역을 감당하기에 요구되어지는 가장 기본적인 소양은 상대방 문화에 대한 철저한 이해와 습득이 선행되어야 할 것이다. 1. 선교의 의
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신앙훈련원이나 신학대학교를 세울 수 있는 목양사(牧羊師)로서의 선교사를 강조한 것이다. 이러한 사역을 감당하기에 요구되어지는 가장 기본적인 소양은 상대방 문화에 대한 철저한 이해와 습득이 선행되어야 할 것이다.
6. 맺음말
폴 틸리
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대한 단순한 이해보다는 보다 깊은 이해를 갖게 되었다. 나타나는 현상보다는 현상 내면에 있는 원인을 생각함으로서 상대에 대한 올바른 이해는 비판보다는 용서와 사랑을 하게 할 수 있는 마음을 갖게 한다. 그러나 심리학에 근거한 인간
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대한 봉사를 하는 것이다.
Ⅴ. 나가는 말
지금까지 노동의 일반적, 성서적 의미를 통해 본 현대사회의 소외와 이를 극복하는 과정의 신앙공동체인 민중교회에 관해 짧게나마 살펴보았다.
80년대의 민중교회의 운동은 기존교회에 사회를 향한
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