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신약주석시리즈-로마서』,(서울:글벗사,1988)
케제만, 『국제성경주석 로마서』,(서울:한국신학연구소,1982)
《단행본 국내/국외》
도날드 거쓰리, 나용화 역,『신약개론』,(서울:기독교문서선교회,1995)
John Stott, 정옥배 역,『로마서 강해』,(서
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성경의 기록과 여타 자료들을 통해 재구성해 나가며 바울이 그들에게 남겼던 그 큰 글자로 쓴 사랑의 마음을 조금이나마 느낄 수 있었다.
참고문헌
동양서적
김경희 외 12인. 『신약성서개론 : 한국인을 위한 최신연구』. 서울: 대한기독교서
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사본(寫本)’이 나온 것이다. 이 사본을 어느 사람이 또 베꼈다고 하면, ‘사본의 사본’이 만들어진다. 계속해서 사본의 사본을 또 베끼고 ... . 그러다 보니 사본끼리도 서로 다르게(이문 異文) 되었다. 신약성경에는 이런 사본이 약 2만 5천개
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이러한 그의 목소리가 우려를 불러일으킬 수 잇겠지만, 믿음이 부족하여 성경에 대한 연구조차 꺼려하고 사본 조사를 두려워하는 이들에 대한 안타까움으로 소리 친 그의 마음 또한 이해가 되지 않는 것은 아니다.
그는 믿음의 기초인 신약성
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성경인물강론」, 한병기 著, (서울: 규장문화사)
「신약총론」, 성종현 著, (서울: 장로회신학대학교 출판부, 1991)
「신약개론」, D. A. 카슨더글라스 J. 무레온 모리스 共著, 노진준 譯, (서울: 은성출판사)
「신약개론」, 메릴C. 테니 著, 국제신
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신약정경 개론』박익수 역, 서울:대한기독교출판사, 1988.
레이몬드 브라운,『요한공동체의 역사와 신학』최흥진 역, 서울:성광문화사, 1994.
박창환,『요한공동체의 역사와 신학』서울:한국장로교출판사, 1990.
P.J.악트마이어, J.B.그린, M.M.톰슨,
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성경으로 인정함과 동시에 히브리서가 바울서신임을 증언했다.
알렉산드리아의 아타나시우스(298-373년)는 현재 우리가 소유하고 있는 27권의 신약성경에 대하여 "정경적"이라는 말을 사용하였다.
12. 신약 정경 형성사의 요약
신약 정경은 교
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성경의 오류는 점점 사라져 갈 것이다. 서문
제1부 본문상의 문제
1. 신약성경의 초기 유통
2. 신약성경 사본에 나타난 오류들
3. 본문 형태
4. 본문 선택을 위한 몇 가지 기준
5. 공인된 본문의 기원
6. 비잔틴 본문에 대한 우리 시대의
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발제: “낙태와 살인의 한계-모자보건법 개정안의 모색”,(2000년5월30일)
마이클 콜만, “왜 신약성경에서는 낙태에 관하여 침묵하고 있는가?”, 『목회와 신학』, 1993년 7월
맹용길. 『生命醫療倫理』, 장로회신학대학출판부, 1987.
배종대. 모
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신약신학과 묵시문학, 서울: 나눔사.
노만 콘, 천년왕국운동사, 김승환역, 서울: 한국신학연구소.
Norman Perrin, 새로운 신약성서개론上, 박익수역, 서울: 한국신학연구소.
번역 나용화김의원, 새 성경사전, 서울: 기독교 문서 선교회.
신지호, “
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