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마가복음 우선설 (The Markan Hypothesis)
3) 메시야 의식의 발전설
4) 종말론 사상
5) 홀츠만 (Holtzmann)의 신학사상 비판
3. 르난 (Ernst Renan, 1823～1892)
1) 생애와 저술
2) 르난의 성경과 예수에 대한 이해
3) 르난의 신학사상에 관한 비
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신학적 주제---------------------------------------9
1) 제자 선택의 기준 - 비기득권 민중 -----------------9
2) 제자 선택의 방법 - 개인전도와 말씀전도 --------------10
3) 제자 선택의 목적 -----------------------------------11
마.해석학적 주제 --------------
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신약 성서 개론, 대한 기독교서회
리 스트로벨(2002), 예수는 역사다, 두란노
방선기(1993), 대중속에 그리스도인, 나침반사
윤철호(1991), 역사적 예수의 신학적 의미, 교회와 신학 제23집
황선명(1982), 종교학개론, 서울 : 종로서적
R슈라이터, 신학
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신약의 증언
3. 성육신의 중요성
1) 구속사의 중심
2) 모든 교리와 밀접
3) 성경의 명확한 증언
4. 성육신의 목적
5. 성육신의 필연성
6. 성육신으로 초래된 변화
7. 성육신의 방법 - 동정녀 탄생
1) 사실성
2) 성령의 이중역사
8. 성육신
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신학, 서울 : 대한기독교서회
로빈 애트필드, 구승회 옮김(1997), 환경윤리학의 제 문제
프릿츠 리데나워, 하나님이 창조하셨고, 생명의 말씀사
허광·이동희 공저(2000), 인간과 자연, 환경 그리고 생태(환경윤리), 동일 출판사
한국여신학자협
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복음서 기자에게도 현저하게 다른 개념과 범주를 끌어들이지만, 예수그리스도 안에서 복음이라고 생각되는 것을 그가 선포하는 의도는 동일하다. 그러므로 사도행전을 설교로 간주 되어야하고. 또한 누가는 조직신학자라기보다 목회적인 신
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신약성경에 나타난 구원론
1. 복음서의 요지
2. 사도행전에 나타난 예수 그리스도
1) 예수는 그리스도다
2) 예수는 부활하셨다
3) 예수는 성령으로 역사하신다
4) 예수는 재림주로 오신다
3. 에베소서에 나타난 예수 그리스도
4. 예수 그리
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대한 경외감이 없이는, 우리의 신앙은 항로를 벗어나서 항구를 찾지 못하게 된다. 제1장 정경(Canon)
제2장 구약의 연륜
제3장 신약의 인정
제4장 성경의 권위
제5장 계시와 비평
제6장 현대 성경 신학
제7장 성경의 신뢰성
마치는 글
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신약성서배경사」(대한기독교출판사, 2000)
보 라이케 「신약성서시대사」(한국신학연구소, 2002)
H.E 다나 「신약성서세계」(침례신학대학출판부, 1992)
존드레인 「예수와 4복음서」(두란노서원, 1991)
존브라이트 「이스라엘 역사」(크리스챤다
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신학』, 서 울 : 한국신학연구소, 1982.
◈ 조남진, 「로마제국의 초기 그리스도교」경남대학교 논문집, 제 6집, 1979.
◈ 지명관, 「종교적 상징에 관한고찰」덕성여대논문집, 제 3집, 서울 : 덕성여대, 1974.
◈ 황성규, "신약성서의 국가관" 『세계
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