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신약신학논문모음집」,서울 : 두란노, 2001.
김창길, 「공관복음서 대조 비교」, 서울 : 임마누엘, 1988.
김희성, 「신약주석방법론」, 서울 : 한들출판사, 2000.
신성종, 「신약신학」, 서울 : 기독교문서선교회, 1987.
이상훈,「예수의 이야기」, 서
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신약신학. C.L.C, 1988
ⅱ. 김득중 편, 마가복음 연구, 서울 나단, 1989
ⅲ. 김희보, 구약신학논고, 예수교문서선교회, 1979
ⅳ. 안병무, 갈릴래아의 예수, 서울 한국신학연구소, 1990
ⅴ. 에드먼드 클라우니, 구약에 나타난 그리스도 네비게이토 출판사
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신학] 서울: 컨콜디아사, 1991.
서용원. `마가복음의 그리스도인의 제자직.` [호서신학] 4 (1997): 1-24.
서용원. `바울의 부활 현현 전승 편집 연구.` [현대와 신학] 19 (1994): 184-91.
서중석. [복음서해석] 서울: 대한기독교서회, 1991.
안진훈. `누가
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마가복음 2:1-3:6을 연구하여 2008년 박사학위(Th.D)를 받았다. 귀국 후 5년간은 본문 언어학과 인지언어학의 여러 주제를 신약성경 주해에 접목하는 분야에 집중하였으며, 서론
본론
제 1장 신약성경 헬라어의 배경
제 2장 복음서의 문서적
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신약신학, 서울:새순출판사.
Barnes A., 1991. Barnes\' Notes on the New Testament Commentary, 한재석 역, 누가복음. 서울:크리스챤서적.
., 1992. Barnes\' Notes on the New Testament Commentary, 정중은 역, 마태 마가복음. 서울:크리스챤서적.
., 1993. Barnes\' Notes on the New Testa
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레온 모리스의 요한복음 주석을 주의 깊게 살펴보라! 레드의 ‘신약신학’의 싸르크스 싸르크스로 번역되는 ‘육’은 살이 아니라 아담 이후 인간속에 부패해진 모든 죄악들을 일컬음을 명심해야 한다.
(헬; 육)의 윤리적 용법을 주의 깊게
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복음서에서 매우 밀접한 연관성을 갖고 있다. 이미 믿는 그리스도인을 향하여 주님의 생애를 서술하는 복음서는 그 목적이 제자도에 대한 권면이다. 예수의 십자가의 죽음 역시도 마가복음에서는 이점이 강조된다(8:34).
11) Matera(:50)는 마태가
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사람들로, 다른 유대인들과 똑같이 대우하고 평가해야 할 사람들로 부각시키고 있는 것이다. 1장 도덕 전승의 초창기
1) 예수의 말씀과 행위들에 대한 전승
2) 권면적인 전승
2장 신약성경 윤리
1)공관복음
마가
마태
누가
3장 서평
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신약성서개론』, (서울:대한기독교서회 2009).
박수암, 『신약연구개론』, 서울: 장로회신학대학교출판부, 1998.
박창환, 『성경의 형성사』, 대한기독교서회, 2009.
E. P. 샌드서/M. 데이비스 - 광곤복음서 연구샌더스, 데이비스, 공관복음서연구, 76
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마가복음의 저자가 그 시대를 이러한 관점에서 풀어 나갔던 것은 어찌보면 지금 이 시대에서 그리스도를 따르는 제자들의 오해를 고발하고 그들을 올바른 그리스도 이해의 지평으로 초대하기 위한 가치 있는 신학 작업이었다는 것을 알게 되
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