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기독교의 전통교리에 맞지 않았다고 한다. 이와같이 종교개혁자들은 당시의 과학자들과 함께 로마천주교회에 대하여 반대했으나 발달되기 시작한 과학에 대해서는 로마천주교회와 함께 반대했다.
4. 과학과 신학의 분리기
종교개혁운동이
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신학의 한 흐름이다. 합리주의적 과학적 무신론과 사회주의는 기독교를 배격하였지만 기독교내부에는 신의 존재를 금정할 뿐 아니라 오히려 하나님에 대한 신앙과 기독교의 복음을 토대로하여 인간사회의 구원주장하는 현대신학적 흐름이
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기독교신학개론, 서울 : 연세대학교출판부
기독교대백과사전 편찬위원회(1993), 기독교대백과사전, 서울 : 기독교문사
이승구(2005), 기독교 세계관이란 무엇인가, 서울 : SFC
정경옥(1999), 기독교의 원리, 서울 : 기독교대한감리회 홍보출판국
정
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기독교문서선교회, 1992.
Bruce, F. F.바울 박문재 역 / 서울 : 크리스챤다이제스트, 1992
Bornkamm·Gunther, 허혁 역 / 바울-그 생애와 사상, 서울 : 이화여자대학교출판부, 1978
Furnish·Victor Paul, 김용옥 역 / 바울의 신학과 윤리, 대한기독교출판사, 1982
Fitzm
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실천신학의 논쟁기
19세기 초부터 나타나기 시작한 가장 두드러진 경향은 단일화된 하나로서의 신학은 점차 사라지고 신학이 독립된 많은 분야와 스스로 충분히 성장된 세부 분과로 분화되었다는 것이다. 그 결과 지금의 성경신학, 역사신학,
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성경적 진리이다.(교회회의에서 공적으로인정을 받은 교리
3) 신조-교리 가운데 교회가 그 신앙조항을 공적으로 정한 것(신앙고백서 형식으로 존재)
2. 교의신학은 조직신학이라고도 불리워진다.
3. 교의신학이라고 불러야 하는 이유
조직
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신앙과 송영에서 공교회적인 유산을 잘 전수받아서, 삼위 하나님과 진정으로 교제하고 사귀는 성숙한 교회와 교인들이 되어서, 다음 세대에게도 이 신앙의 핵심을 잘 전수할 때, 공교회적인 사명을 완수하게 될 것이다.
(목회와 신학)
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기독교의 전통은 인간의 관계와 헌신, 충성, 그리고 가족을 함께 묶는 돌봄 등을 확인한다. 우리들의 세대간의 돌봄이 규범에 의해 적용되지만 사실적으로는 규범 그 자체의 일부분이 아닌 가족에 대한 다른 도전이 있다.
우리들의 친족과 우
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신의 능력과 업적을 의존하는 것이 아니라 하나님을 바라는 것의 의미를 배운다. (하나님의 도우심으로 성실하게 살아야 한다) 기독교 조직신학개론/이해를 추구하는 신앙
다니엘 L. 밀리오리 지음 장경철 옮김 한국장로교출판사
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신앙은 그리스도를 통하여 삼위 하나님과 누리는 교제이며, 삼위 하나님의 사역에 우리의 역사가 포섭된다.삼위일체론은 부정적으로 형성된 것이 아니라 설교, 선교, 교육, 예배와 기도 등 교회의 본래적 사역에서 자연스럽게 확립되었다. 이
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