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구약성서, 서울 : 크리스천 헤럴드
John, Bright, 김의원 옮김(2001) : 하나님의 나라, 경기 : 크리스챤 다이제스트
R. de Vaux, 이양구 옮김(2001) : 구약시대의 사회풍습, 서울 : 도서출판 솔로몬 Ⅰ. 구약성서(구약성경)의 형성
1. 예언서의 형성 Nevi?
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변천
1. 구약의 예배
2. 신약의 예배
3. 교부시대 예배
4. 중세 예배
5. 종교개혁과 예배
III. 현대교회 예배의 위기
IV. 예배회복을 위한 실천적 신학으로서 대안
1. 예배회복을 위한 신학적 패러다임
2. 예배회복을 위한 실천적 대안
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있는 아이
들에서부터 영아부에 이르기까지 더욱 깊은 관심을 가지고 교육
개선에 힘써야 한다. 서론
1. 이스라엘 역사에 있었던 자녀교육
2. 개혁시대에 강조되었던 신앙교육
3. 현재의 영재교육
4.교육의 실재적 방법
결론
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역사적 실증주의의 경향
(4)복음서의 역사성을 지나치게 과소 평가
<알브레흐트 리츨>
(1)종교 : 리츨은 기독교 신학을 기독교적 경험의 문제라고 한다. 그는 신학의 대상이 신약성경에 주어진 복음의 역사적 현실로 간주. 종교는 실천의
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신앙과 직제가 보여주고 있는 기독교 신앙과 신학의 통일성을 받아들이면서, 우리 한국 장로교회의 신학적 특수성을 유지해 나가야 하고, 따라서 타 교파들의 신앙과 신학의 다양성을 인정해야 할 것이다. 우리가 이미 지적한 \"복음\"과 \"삼
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구약에 나타난 메시아
Gronigen, V. G, 류호준·유재원 역(1999), 구약의 메시아 사상, 서울 : 기독교문서선교회
Lee Strobel, 윤관희·박중렬 역(2002), The Case for Christ(예수는 역사다), 서울 : 두란노 서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 메시아(메시야)의 의미
Ⅲ.
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공적인 교훈과 사도들에 의해 세움 받은 감독의 존재를 강조함.
역사가 헤게시푸스-팔레스타인에서 로마까지 여행하면서 수많은 감독과 친교 나눔, 이들의 주장과 가르침은 동일하고 일관성 있음. 그는 “모든 도시의 감독들을 통하여
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신이 소유하고 있는 절대적으로 강력한 하나님 의식의 능력을 신자들에게 전달하여 ‘신자를 자신의 하나님 의식의 능력 속으로 떠맡기는 활동’이 구속이다.
슐라이에르마허는 종교적 경험을 신학의 원천으로 간주했을 뿐만 아니라 교리적
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역사 속에 참여하는 공동체
2) 성령의 능력안에 있는 공동체
Ⅳ. 교회개혁
Ⅴ. 예배의 개념
1. 성경에 나타난 예배 개념
2. 예배란 무엇인가
Ⅵ. 한국 교회의 예배 유형
1. 설교 중심의 예배(장로교회)
2. 성찬을 잊고 있는 예
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신학은 기독교의 초자연적인 교리를 부인하고 인간의 합리적 이성적 능력을 강조하므로 성경의 진전성에 도전을 주었다. 이러한 성경영감에 대한 비평적 태도는 신앙지식과 신학의 객관적 원리가 되는 성경관을 흔들어 놓게 되었고, 따라서
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