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신약 : 고린도전후서』. 서울:대한기독교서회, 2004.
10. 이상근, 『신약성서개론』. 서울:한국장로교출판사, 1999.
11. 이상호. 『선교70주년 기념 신약 성서 주석 : 고린도후서』. 서울:대한기독교서회, 1964.
12. 전경연. 『고린도 서신의 신학 논쟁
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기독교의 본질은 신앙인데, 그렇다고 굉장히 특이한 종류의 신앙이 아니고 그저 ‘단순한 신앙’이라고 주장한다. 신앙이란 말은 일반 종교에 나타난 용어는 아니고 다만 구약에서 기원하여 신약에서 그 충분한 의미를 이룬 것이다. 그는 ‘
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신은 무엇을 믿는가」이종태 역.
서울: 복 있는 사람, 2001.
Louis Berkhof, 「기독교 교리사」신복윤 역.
서울: 성광 문화사, 1979.
Louis Berkhof, 「기독교 신학 개론」신복윤 역.
서울: 성광 문화사, 1974.
Wayne Grudem, 「성경 핵심 교리」김광열, 곽철근 역
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신학연구소, 2000
최종진, 구약 성서 개론
현경석, 히브리서의 종말론, 미간행석사학위논문, 감신대, 1993 Ⅰ. 성서(성경)의 형성
Ⅱ. 성서(성경)의 세계관
Ⅲ. 성서(성경)의 언약
Ⅳ. 성서(성경)의 토지법
Ⅴ. 성서(성경)의 역사적 해
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신앙 (김윤수 역), 분도출판사 72
- C. 제플레, 계시신학도론(Ⅰ), 전망 71, 33-51
- - , 계시신학도론(Ⅱ), 전망 72, 56-73
- W. 판넨베르그, 역사로서 나타난 계시 (복음주의총서 23권), 기독교서회 79
- M. 헬비히, 하느님은 과연 무엇을 계시했는가? 전망 4
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신행협회, 1985.
8. 곽안련. 목회학 서울: 대한기독교 서회, 1925.
9. 박윤선. 창세기, 출애굽기 서울: 영음사, 1968.
10. 성서백과 대사전 (1981). 성서백과 대사전 편찬위원회. “감독”,“목사”,“족장” 항목.
11. 손석태. “목회자의 거룩(구약성경
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신령한 생활을 위하여 경건을 배워야 한다.
교사
1. 부모
2. 교사
학생
1. 모든 어린이
2. 학생
3. 특수계층(바록시대)
4. 코메니우스 17세기
유아기(1-6세)
아동기(7-12세)
소년기(13-18세)
청년기(19-24세)
5. 주일학교교육역사
①가난한 대중
②빈궁한
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성경과 상충된다
Ⅵ. 구원론의 회심
1. 회심의 성서적 용어
1) 구약의 용어
2) 신약의 용어
2. 성서의 회심관
1) 국민적 회심
2) 일시적 회심
3) 진정한 회심
4) 반복적 회심
3. 회심의 요소
1) 회개의 요소
2) 로마 교회의 회개의 개념
3) 회
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역사를 통하여 성화의 길을 재현하였다고 보는 것이다. 죄 사함은 곧 구원을 의미한다.
참고문헌
서철원, 복음과 율법과의 관계, 서울 : 도서출판 엠마오, 1987
신약성서, 4복음 중 마르코 복음
이현갑, 기독교 조직신학, 서울 : 기독교문사, 1989
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아니라 가능성의 원천을 말한다. 가능한 것은 하나님의 본성에 의해서 규정되어 진다. 하나님께 가능한 모든 것이 실제로 다 실현되지는 않는다. 이런 의미에서는 가능성이란 현실적 실재보다 더 큰 것이다. 개혁주의 신학 서론 반틸
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