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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
아쉬운 점은 만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특
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신화는 점차 남성 위주의 신화로써 그 성격이 변화하게 되었다.
그 변화과정은 단순히 신화 내의 남자의 역할을 강화하는 선에서 끝나지 않았다. 그리스 신화에서 남성우월주의가 가장 잘 나타난 부분은 바로 여성이 관장하던 영역을 남성이
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신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
. 또 일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점
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신화를 보고 좋아했었는데 신화 춤추는 그런 모습을 보고 그 짧은 머리에 그런걸 보고 되게 좋았거든요? 다들 학교 전체의 분위기가 팬클럽 같이.... 여중이었는데 생성되고 그래서 한 반에 친구들이 막 편지도 다 같이 쓰고 그래가지고 Ⅰ
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남자의 모습은 어떠한가? 딤즈데일 역시 결국은 스스로 처형대를 택해 가슴 속에 깊이 간직해온 죄를 고백하고 자신의 표적에 비하면 헤스터의 \'주홍 글씨\'는 그림자에 불과하다고 외치며 가슴을 풀어헤쳐 그만의 \'주홍 글씨\'를 밝히지만,
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안으로의 파종(Dissemination)
3) 일부 문학과 그 장르.
나). 에스더의 히브리 본문에 있어서 앗수르의 언어들, 어휘과 관습들
다). 주전 7세기의 앗수르와 히브리 본문 에스더 이야기의 연결
라). 역사로부터 신화까지
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