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신화적 세계관의 향방과 전설적 전환
3. 전설의 성립과 다양한 유형의 출현
4. 전설의 역사문헌정착과 민족적 현실인식 대두
5. 전설의 사실지향적 성향과 문헌정착 확산
6. 전설의 다원적 현실대응
7. 전설, 경험적 진술, 풍
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기독교적 세계관 정신의 융합
3. 서구 시의 포섭과 전통 정서로의 육화
4. 우주적 자연의 신화적 시간과 상징의 언어
5. 향토적 자연의 신화적 시간과 몸의 언어
6. 어머니 회상의 신화적 시간과 회감의 언어
7. 맺는말
참고문헌
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세계관이 요구된다. 셋째, 오늘날 인류
는 다원화의 시대를 맞이하고 있으므로 획일주의를 버리고 일체 사물들을 그 자체의 성질에
따라 대할 것을 주장한다. 이러한 사상은 갖가지 사물들의 다양한 성질을 조화롭게 살려낼
수 있는 세계관
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세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부
조동일(1997) 한국 소설의 이론, 지식산업사, 자아와 세계의 소설적 대결에 관한 시론 <목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 설화의 개념
1) 정의
2) 특징
2. 신화의 개념
1) 정의
2) 특
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세계관
Ⅴ. 김동리의 작품특성
Ⅵ. 김동리의 사반의 십자가 작품분석
1. 작품의 제작 배경과 동기
2. 신인간주의의 배경
Ⅶ. 김동리의 등신불 작품분석
Ⅷ. 김동리의 바위 작품분석
Ⅸ. 김동리의 무녀도 작품분석
참고문헌
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세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부
조동일(1997) 한국 소설의 이론, 지식산업사, 자아와 세계의 소설적 대결에 관한 시론 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 설화의 개념
1) 정의
2) 특징
2. 한국의 신화
1) 신화의 개념
(1) 정의
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향방," 김재한(편), 『정당구도론』. 서울: 나남.
______, 1995a. 『체제변동의 정치사회학』. 서울: 한울아카데미.
______, 1995c. "중앙집권통치와 지역패권구도의 극복," 『창작과 비평』 제23권 제3호.
오자와 이치로, 1994. 『일본개조계획』. (방인철
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신화적 세계관
이 작품은 신화와 역사, 문학이 혼재되어 있고, 그것은 극히 아이러니적 방식으로 희화화 되어있거나 여러 인물들의 스테레오타입을 통해 인간의 전형 내지는 원형을 묘사하고 있다. 중남미의 어느 자그마한 마을을 개척하기
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세계관이 요구된다. 셋째, 오늘날 인류
는 다원화의 시대를 맞이하고 있으므로 획일주의를 버리고 일체 사물들을 그 자체의 성질에
따라 대할 것을 주장한다. 이러한 사상은 갖가지 사물들의 다양한 성질을 조화롭게 살려낼
수 있는 세계관
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전환 / 8
(1) 가정교육
(2) 교회교육
(3) 학교교육
(4) 사회교육
2) 기독교 교육의 학문적 성격을 통한 대응적 측면
3) 기독교 교육의 “세계관”을 통한 대응의 측면
4) 기독교 교육 안에서의“일관된 목적”을 통
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