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설화를 적절히 섞어서 만든 신화이다.
참고문헌
서대석, 한국무가의 연구, 문학사상사. 1980.
서대석, 한국신화의 연구, 집문당, 2001.
이지영, 한국 건국신화의 실상과 이해, 월인, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시조신화에서 나타난 천손설화(
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영웅이 두 신격간의 치소차지경쟁에서 개입하는 사례를 보게 된다. 위에서 살펴본 대로, 무속신화나 건국신화에서는 대개 \'두 신격간의 경쟁\'으로 치소 싸움이 설정되었지만, 점차 일반 설화에서는 인간 영웅이 그들 싸움에 끼어들고 있는
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Ⅰ. 삼국유사
⑴ 편찬 동기(의도)
⑵ 일연의 사상(역사관)
⑶ 삼국유사와 삼국사기의 비교
⑷ 삼국유사의 체재(구성)
⑸ 삼국유사의 내용과 그 해석
Ⅱ. 영웅서사문학
⑴영웅서사문학의 정의
⑵영웅서사문학의 종류
Ⅲ. 참고문헌
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신화』, 집문당, 2007.
송건호(2009). 『그리스 로마 신화』. 북마당.
홍병선(2010). 『그리스 신화의 철학적 사유』. 언경문화사.
홍사석(2002). 『그리스의 신과 영웅들』. 도서출판 혜안.
조병준(2008). 『그리스 신화 패러다임』. 도서출판 만남.
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영웅이 되는 신화적인 주인공들과 달리 이들은 그들이 지닌 신성을 거부당함으로써 현실적인 맥락에서 새로운 질서 재편을 시도하는 반항적이고 저항적인 인물로 해석될 수 있다. 더구나 아기장수는 인간적인 면모가 강하게 부각되어 있으
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신화의 신성족관념, 국민대학교
강현모(2003), 백제 건국신화의 전승 양상과 의미, 비교민속학회
유인수(1990), 고려 건국신화의 연구 : 설화적 측면에서, 한양대학교
정원주(2009), 고구려 건국신화의 전개와 변용, 고구려발해학회
조현설(1999), 신
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설화는 새로운 영웅의 출현을 기대하는 대중의 심리가 표현된 신화적 내용이 들어있는 설화이다. 아기장수 설화가 지니는 보다 근원적인 의미는 민중의 비극적인 좌절이다 평민의 집안에 태어난 비범한 능력이 평민집단의 협소한 공간에서
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설화는 새로운 영웅의 출현을 기대하는 대중의 심리가 표현된 신화적 내용이 들어 있는 설화이다.
4. 우리나라 민화의 원형
Ⅰ. 호작도(까치와 호랑이)
전지전능한 신인 서낭신의 사자인 까치가 서낭신의 명령을 수행하는 심부름꾼인 호랑이
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영웅 동명왕 설화고』『국문학 연구』
3. 이경혜(1987) 『단군 신화와 주몽 신화의 재조명』
4. 권태효 『동명설화의 형성과정에 대한 일고찰』-동명왕 신화에 대한 의문점을 중심으로-
5. 네이버 카페 무속인들의 모임 『건국신화』 Ⅰ. 서
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신화도 건국서사시 형태로 불렸을 때에는 서사 무가와 같은 구연 및 전승 주체로 했을 것이다.
다음으로 세 이야기의 공통점은 나누어 살펴보자.
첫째, 이야기의 기본 구조가 영웅의 일생 구조라는 점이다. 특히 동명왕 신화와 제석본풀이는
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