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인식론
아리스토텔레스의 사상
(1) 논 리 학
(2) 형 이 상 학
(3) 자 연 학
(4) 윤 리 학
합리론의 실체관
(1) 데카르트의 실체
(2) 스피노자의 실체
(3) 라이프니쯔의 실체
경험론의 관념
(1) 로크의 관념론
(2) 버클리의 관념
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실체관을 환경 철학의 기본 입장과 연결하려는 많은 시도들이 이루어지기도 한다. (1) 생애와 저술
(2) 스피노자의 실체관과 인식론
(3) 스피노자의 정서론
(4) 인간의 굴레
(5) 인간의 자유와 지복
(6) 스피노자의 윤리설에 대
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관, 특히 월스트리트의 금융기관은 전세계적인 규모로 영업범위를 넓히려는 충동을 갖게 되었다. 1차 세계화에서 자본은 무력을 앞세워 후진국을 착취했지만 지금은 금융시장을 통해 투기적인 방법으로 이윤을 얻으려 하고 있다.
사회주의
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* 지식관의 변화와 지식사회학
1. 전통적인 인식론과 지식사회학의 비교
1) 지식사회학적 관점에서의 지식
인간의 의식이나 자신이 처한 사회적 존재에 서부터 나옴.
지식: 사회적, 역사적 산물, 주관적인 실체의 외면적인 얼굴, 학교에서
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관계
3. 존재자의 구성원리
1) 존재자의 구성원리로서의 본질
2) 존재자의 구성원리로서의 존재
4. 존재와 본질의 근거 -존재 자체로서의 신
Ⅴ. 토마스아퀴나스의 평등사상
Ⅵ. 토마스아퀴나스의 교육론
1. 인식론
1) 질료형상론
2)
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관
1.6. 피아제 이론의 비판적 검토
2. 피아제의 도덕발달 이론의 학교 도덕 교육에의 적용
2.1. 피아제의 이론의 도덕 교육적 함의와 적용
2.2. 구성주의적 인식론과 도덕교육
2.3. 도덕교육에서의 인지적 구성주의에 의한 접근의 시사점 및 한
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실체의 인식이라는 전략적 보루를 지키고 이것을 형이상학적 인식의 토대로 삼았다. 이것은 그가 실체론의 본질이 인간적 욕구의 전이임을 불완전하게나마 직관하고 있었다는 이야기이다. 그가 자아 의식을 실체론에서 중요하게 다룸으로써
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사실을 통해 볼 때, 불교 쁘라마나학파의 수행자의 증지도 선가의 근본종지인 교외별전, 불립문자 등과 그 의미가 상통함을 알 수 있다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 수행자의 요가의 인식론적 구조
2. 수행자의 요가에 관한 논쟁
Ⅲ. 결론
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실체는 아니다. 이러한 마음에 대한 견해는 많은 철학자들에게 작용했다. 라일은 \"마음의 개념\"(The Concept of Mind, 1949)에서 \'기계속의 정령\'(the ghost in the machine)이라는 표현으로 대표되듯이, 데카르트적 관점은 거의
모든 인식론적 사고에서
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관념에 대응하는 외부세계 또는 실체의 존재여부는 이성을 통하여 증명할 수 없고, 이러한 문제는 철학의 과제가 아님
- 철학의 과제는 관념들의 질서의 근거를 경험적으로 규명하는 일임
11) 칸트
a. 과제
- 인식론과 윤리학의 동시확보, 자연
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