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기독교적 전통의 보고에서 다가오는 후기 현대를 향한 새로운 착상을 배우는 것이다. 새로운 착상이란 현대가 합리성과 실증성이라는 모토 아래 상실한 현실의 깊이 차원인 거룩성과 종교성 의 차원을 다시 발견하는 것이다. 그것은 인간이
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역사가의 연구방법
3장 고대와 중세의 역사가
4장 현대 역사가들
5장 역사해석 학파
6장 비관적 역사 철학과 낙관적 역사 철학
7장 비관 – 낙관적 역사 철학
8장 현대적이며 기독교적인 역사철학
9장 문화적 예술가로서의 역사가
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심리학적 성담론이 중심적 담론으로 떠오른다. 이제는 성이 과학적 연구의 대상이 된 것이다. 이제는 허가와 금지로 성을 ‘분류’했던 이전의 성담론 체계와 단절하고 성의 영역을 다양화하게 된다. 즉, 성의 범위를 결혼하지 않은 남녀에게
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심리학과 기독교 어떤 관계인가, 부흥과개혁사 2012
윤가현, 권석만 외 저, 심리학의 이해, 학지사 2012
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012 1. 회복탄력성이 있는 상담자
1) 자기 돌봄 전략: 전문적 자아의 유지
2) 자기 돌봄 전략: 개
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이해시킨뒤에 기억,흥미위주교육,체벌금지를 유념해야한다고 강조하였다. 그는 세계평화를 절실히 추구하였으며 국제연맹을 조직해야한다고 주장하였다.
교육의 한단계 높은 차원의 목표는 세계평화에 두었던 것이다.
제3장 근세의 교육
Ⅰ
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이해시킨뒤에 기억,흥미위주교육,체벌금지를 유념해야한다고 강조하였다. 그는 세계평화를 절실히 추구하였으며 국제연맹을 조직해야한다고 주장하였다.
교육의 한단계 높은 차원의 목표는 세계평화에 두었던 것이다. Ⅰ.르네상스와 인
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요약 <3. 학교란 무엇인가> … 6
3. 책 내용 요약 <4. 학교는 어떻게 돌아가는가> … 10
4. 학교의 순기능 … 11
5. 학교의 역기능 … 13
“기독교적 시각”과 관련지
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심리학과 기독교 어떤 관계인가, 부흥과개혁사 2012
윤가현, 권석만 외 저, 심리학의 이해, 학지사 2012
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012 1. 기독교 상담에서의 암시적 통합과 명시적 통합
2. 신앙의 암시적 통합
3. 기독교 신앙의 명사
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심리학. C. G. Jung의 인간심성론. 서울(일조각) 1998.
정경량: 헤세와 신비주의. 서울(한국문화사) 1997.
치올코프스키, 테오도르: 성자에서 민중으로. 고진하 옮김. 서울(세계사) 1990.
한국헤세학회: 헤세연구. 제1집. 대전(세종문화사) 1998. I. 들
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기독교적인 관점에서 발전시킨 그의 공로는 본받을 만하다. 앞으로도 이런 평신도들이 학문영역에서 성경적으로 해석하려는 노력을 하고 신학자는 그러한 기반을 더욱 마련할 수 있어서 이것이 서로 합력하여 하나님나라 의 확장 사역에 널
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