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도덕적 원리가 ‘도덕감’(moral sentiment) Hume의 친구인 아담 스미스(Adam Smith)도 글래스고우 대학에 재직할 때 Theory of Moral Sentiment(1759)이라는 책을 썼다.
에서 생기는 것이라고 보았지만, 여기서도 그것이 일정한 보편성을 갖는다는 점을 강조하
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아담 스미스
(A. Smith : 1723-1790)는 모든 인간활동에는 기본적으로 동감의 원리(The principle of
sympathy)라는 도덕철학과 직업윤리가 뒷받침 되어야 한다고 하였다.U 그 후 사회변화의
유형에 따라 직업관의 변화가 생긴다. 여기에 최초로 연구를 시
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도덕성과 무책임성을 비판해 왔지만, 권력의 부도덕성과 무책임성은 결코 우리 시민사회의 현 수준과 무관하지 않다.
시민공동체 윤리의 형성은 시민사회의 자발적 노력과 정치체제의 민주적 통합 이념이 상호작용했을 때 기대될 수 있다.
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도덕적 관념에 얽매인 채 근대적 시장형성에 장애를 겪고 있던 경제에 자유주의는 커다란 발전의 씨앗을 안겨주었다. 산업혁명 시기 자유주의 경제학은 서구문명을 지탱하는 하나의 축으로 성장하여 혁명적 산업발전의 토대가 되는 이념으
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아담 스미스
ⅱ-2. 맬서스
ⅲ-3. 데이비드 리카아도
ⅱ.카를 마르크스(Karl Marx, 1818-1883)
ⅲ. 한계효용 학파
ⅳ.구제도학파와 신제도학파-베블런(1857-1929), 갤브 레이스
ⅴ. 케인즈 학파
ⅵ. 통화주의 학파
ⅶ. 합리적 기대
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도덕성과 무책임성을 비판해 왔지만, 권력의 부도덕성과 무책임성은 결코 우리 시민사회의 현 수준과 무관하지 않다.
시민공동체 윤리의 형성은 시민사회의 자발적 노력과 정치체제의 민주적 통합 이념이 상호작용했을 때 기대될 수 있다.
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아담 스미스와 새로운 상업 세계
3부 근대성에서 포스트모더니즘까지
이성의 영역(들): 칸트
헤겔과 역사
시와 철학 간의 전투: 낭만주의
헤겔을 넘어서: 키에르케고르, 포이에르바하, 그리고 마르크스
인류는 어디로 가고 있는가? 밀,
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아담 스미스의 분석이 자유방임주의를 뒷받침했다. 이 철학이 정부에 대해 할당한 유한한 기능은 이윤추구의 행위들을 지원하고 격려하는 그런 것이었다. 그리고 마 침내 맬더스의 인구론은 가난한 사람들의 고통을 완화하기위해 마련된 사
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도덕과 같은 정신적 가치를 소홀히 여기면서 물질에만 최고의 가치를 부여하는 가치 전도 현상, 인간이 기계의 부속품으로 전락하는 인간 소외 현상과 같은 여러 문제점을 초래하게 되었다.
*시장실패
아담 스미스(Adam Smith)의 \'보이지 않는
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도덕적, 본질적으로 다시 회복시킬 수 있었다.
그러나, 맬더스는 구빈법을 폐지함으로써 생기는 혼란을 고려하고 점진적인 폐지를 제안하였는데, 그 과도기적 대책으로 구호대상을 엄격히 제안하고, 빈민에게 자립은 그들의 책임이란 것을
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