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신 아틀라스처럼 “초인에 대한 강박증인 아틀라스의 콤플렉스를 벗어나지 못했다” 위의 책, 750 참고.
고 말한다.
영화는 고흐의 정신이 무너져가는 과정을 공간의 이동과 함께 적절한 그의 작품을 구현하고 재현해내면서 이끌어간다.
[장
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아논총, 제10권 제1호 통권 34집, 2005
유준기, “국민보훈의식의 제고와 효과적인 보훈문화 확산방안”, 통일로 통권 157호, 2001
전신옥, “한국 보훈문화 사업의 현황과 과제”, 한국보훈논총 제1권 제1호, 한국보훈학회, 2003. 11
정원섭, “상징적
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아갈 수 있는 것이다.
Ⅴ. 맺음말
오리겐이 신학적 문제와 철학적 문제를 결합한 방식은 매우 독특하다. 성서를 광범위하게 인용하면서도 성서의 뒷받침으로 별로 찾아볼 수 없는 사색도 감행한다. 그의 풍요로운 정신은 그로 하여금 성경 본
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정신의 발현을 잘 나타내고 있다. 그러나 그는 죄를 인정하지 않고 또 그가 받은 고통은 육체적인 것으로써, 영육의 양면에 걸쳐서 예수가 겪은 고통과는 다르기 때문에 노인의 승리는 종교적인 승리가 아니라 그가 초극과 극기를 통하여 얻
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아니라 초극하는 초인이 되는 것이라면, 초극을 이끌어 가는 인식의 주체는 없는 것인가? 긍정을 비판하는 정신은 대지에서 오는 것일까? 대지 안에서 스스로 이루어 놓은 긍정을 스스로 부정할 수 있는가? 인식의 출현이 육체적 본능의 퇴폐,
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정신이 필요하고 당신은 아직 그것이 부족한 것뿐이다.”
이 말에 따르면 도움을 간절히 바라면서도 상담소에는 오지 않겠다는 내담자들에게 “아까는 상태가 아주 심각하다고 말씀하시더니 지금 그런 말씀을 하시는 걸 보니 상황이 그리 심
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정신이 필요하고 당신은 아직 그것이 부족한 것뿐이다.(방점은 필자)”
이 말에 따르면 도움을 간절히 바라면서도 상담소에는 오지 않겠다는 내담자들에게 “아까는 상태가 아주 심각하다고 말씀하시더니 지금 그런 말씀을 하시는 걸 보니
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아름다움을 끝없이 추구하는 나머지 신경적인 강박관념에 사로잡혀 있다, 그 결과 현실의 불만을 해소하기 위한 수단으로 술에 빠져들든지 내부세계에 환상을 창조하든지 하기 때문에 현실과 환상 사이에서의 갈등을 겪게 된다. 그의 작품의
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신의 삶을 예수의 삶에 일치시켜 살아가고자 한 윤동주와 그의 문학에 대해서 다음과 같은 평가를 내리는 것은 무리가 아니라 생각한다.
윤동주는 기독교 정신의 정화가 아름답게 꽃피워진 가장 대표적인 시인이며, 윤동주야말로 시인으로서
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정신적 육체적 휴식공간과 자연학습의 기회를 제공하고, 아울러 안전한 먹거리 생산에 따른 시민 건강에 도움이 되기를 기대한다.
Ⅱ. 조사대상 및 방법
1. 조사대상
본 연구의 조사대상은 〔표1〕과 같이 서울시를 중심으로 주말농장이 활성
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