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아랍 노래들이 앙뜨완의 환상과 함께 흐르고 있었다면, 그 음악과 결을 그리는 나이만의 미니멀한 스코어는 두 사람의 사랑이 서로 반응하는 순간과 함께한다. 재미있는 점이라면, 아랍 노래와는 달리, 두사람의 시각권에서 그 스코어의 음원
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戰爭)의 아픔을 노래한다고 들었다. 레바논이 다른 중동(中東)국가(國家)에 비해 온건 아랍주의 이고 개방(開放)도가 비교적(比較的) 높은 국가(國家)인 만큼 우리나라에서도 관심(觀心)을 기울여 정치적(政治的)으로뿐만 아니라 경제적(經濟
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아랍인일 가능성에 대한 많은 논의가 있어 왔다고 한다. 그 가능성은 무엇보다 당시 통일 신라시대에 신라의 개운포(울산)까지 올 수 있었던 행상 세력은 중국과 일본을 제외하면 아랍 상인일 수밖에 없는 상황론에 근거한다. 845년경에 편찬
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아랍에서는 처녀가 중요한 것이 아니고 처녀막이 중요하다고 할 수 있다. 첫날밤을 지내고 하얀 시트에 붉은 피가 묻어 있지 않을 경우, 부정한 여자로 간주되어 신부 아버지나 오빠가 살인을 하여도 전혀 문제가 되지 않는다. 시골에서는 지
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아랍어로 ‘도망 다니는 농부’라는 뜻의 ‘felag mengu'에서 유래했다는 설이 있다. 또한 플라멩꼬라는 새의 모습과 그 이름의 무용이 유사한 것에서 왔을 거라고 보는 이들도 있으며, 이 음악의 노래와 춤이 강렬하다보니 독일어로 ‘불길이
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