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민족주의가 민주화와 병행되지 않는다면 그것은 파시즘적인 미래를 예고할 뿐이다. 민족 내부의 다양성 문제, 여성문제에 대해서도 민족주의는 해결을 모색해야 하며 자기변신을 통해 이에 대처해야 한다. 해외노동자문제에 있어서도 잠재
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민족주의에 대해서 국제정치와 중국 미국의 민족주의를 토대로 하여 우리의 동학사상과 비교해 보았다. 지금보다 더욱 혼란스럽고 난제가 많았던 19세기 중엽에 창도된 동학은 필연적으로 민족주의적 성격을 기본적으로 갖추고 있었다. 동학
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민족주의의 긍정적인 효과와 부정적인 효과를 많이 다루지 않았던 것이었다. 사실 우리가 이 민족주의에 대해서 다시 한 번 생각해봐야 하는 이유는 이 민족주의가 우리들에게 주는 영향력 때문이다. 이런 부분에 대한 고민이 없다면 민족주
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민족주의가 민주화와 병행되지 않는다면 그것은 파시즘적인 미래를 예고할 뿐이다. 민족 내부의 다양성 문제, 여성문제에 대해서도 민족주의는 해결을 모색해야 하며 자기변신을 통해 이에 대처해야 한다. 해외노동자문제에 있어서도 잠재
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민족주의에 대해서 알아보았다. 브렉시트(Brexit)가 시행되면 경제적 관점에서 EU는 영국과의 무역협정 체결에 따른 불확실성 등으로 단기적으로 경기하강 압력이 커질 가능성이 있는 것으로 예상되고 있다. 더불어 영국의 브렉시트(Brexit) 결정
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민족주의’가 아니라 세계화의 시대 흐름에 맞게 민족주의와 자유주의를 조화시키는 것이라는 주장을 담고 있다.
평소에 나는 민족주의니 세계화니 이런 거창한 주제들에 대해서 무심하게 살아왔다. 그런데 이번에 독후감을 쓰게 되면서
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일층 구체화된 것이 벤담에 의한 공리주의와의 접합이라 할 수 있다.
벤담은 오늘날 공리주의 철학의 창건자로 알려져있지만 또 다른 한편으로는 민족주의 정치사상에 대해서도 초기의 사상체계를 종합한 인물이기도 하다. 즉 자유주의적
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확장이었다.
염상섭의 당면 문제는 보았다시피 전근대성의 극복과 식민지성의 극복이었다. 따라서 제국주의에 대응할 수 있는 이념적 이데올로기가 필요했다. 그것이 프롤레타리아의 이념이었다. 염상섭은 민족주의와 함께 사회주의를 식민
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민족주의 벗어나 우리의 약점과 못남 직시해야\"
리 선생은 지난 2,30년간 우리나라가 이룩한 성과에 대해서 아주 긍정적으로 평가하면서도, 민족 역량에 대한 냉정한 자기반성의 필요성을 강조했다.
리 선생은 \"지난 2,30년은 과거 어떤 특정
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아랍인의 모습은 잘 보이지 않는다는 것도 알 수 있었다. 하지만 동시에 책이 보여줄 수 없는 생생함을 보여준다는 점에서 아랍인들에 대해서는 아닐지라도 그 당시 십자군에 대한 이해는 더욱 잘되었던 것 같다.
십자군들 중에서도 얼마나
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