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아랍근대화와 여성” 지중해지역 연구. 제5권 제2호. 2003년 10월
노라니 오트만 “이슬람 문화와 여성의 시민권” 계간 사상. 1996년. 겨울호
전재옥 “이슬람과 여성” 한국이슬람학회논총
문시연 “‘문화다양성’ vs ‘세계화’ 논란에 관한
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복음서를 중심으로 교회를 세웠듯이 이슬람은 무함마드의 꾸란을 통하여 '알라(Allah)'께 귀의하는 종교이다. 이 세 종교는 같은 하나님을 믿는 일신교이다. 야훼(여호화)는 헤브라이어이고 알라는 아랍어이며 하나님은 우리말이다.
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아랍국가 중 1개국으로 요르단을 선정했다. 그리고 우리나라와 가까운 동아시아 국가이자 유교문화를 전파한 나라인 중국을 선정하여 젠더의 평화에 대한 사례를 확인해 보기도 하였다.
한편, 이론과 제한적인 통계만을 통해 우리가 느끼는
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대해서는 더욱 그렇다. \'한 종교의 영광이 다른 종교에게 그만큼 치욕이며 불명예인 전쟁\'이라는 것을 전제로 하면, 십자군 전쟁과 이라크 전쟁은 아랍인들에게는 치욕이며, 불명예인 전쟁이 된다. 따라서 서구 편향적인 시각에서 벗어나,
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아랍권의 십자군 인식등을 살펴보았다.
그동안 우리는 서구 중심적인 역사관 아래, 유럽인의 시각으로 본 십자군 전쟁을 배워왔다. 그러나 최근 유럽의 학계에서는 십자군 전쟁에 대해 비판하고 반성하는 경향이 강하며, 상반된 입장의 조선
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아랍권에 실망감과 배신감을 안겨주었고 그 결과는 총선의 패배로 이어졌다. 반면에 하마스는 이스라엘에 대한 강경 투쟁과 아랍권의 지원으로 팔레스타인 민중들의 지지를 얻는데에 성공하였다.
하마스는 성공을 거두었다. 하마스의 압승
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아랍아프리카센터·종합경제사회연구원 발행, 2002
한국의 아프리카 진출 확대전략 : 수출증진을 중심으로
심의섭 저 | 명지대학교 아랍아프리카센터·종합경제사회연구원 발행, 2001
韓國의 對阿 建設進出 方案 硏究
趙四石 저 | 한양대 경
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아랍인의 눈으로 본 십자군 전쟁-아민 달푸르(아침이슬)
이슬람 -이희수 (청아출판사)
국민일보2001.9.15. 김 성 일(한세대 교수)
http://www.healthcity.co.kr (운기체질 본 기독교문명과 이슬람문명의 충돌 해법)
http://soricolumn.co.kr/ (미국의 딜레마-한림
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아랍』, 평민사, 2001
김종한, 『중동의 두 얼굴』, (주)새로운사람들, 2004
오은경, 『베일속의 이슬람과 여성』, (주)웅진싱크빅(프로네시스), 2006 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 베일 착용의 시대별 의미와 기원
Ⅲ. 히잡 착용의 의무화
Ⅳ. 이슬람 사
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대해서 상상하고, 생각하고, 추측하면서 마호메트의 인생은 완전히 가브리엘로 바뀌었다. 자기변화의 필요성을 절감하고 있던 그에게 행동수칙이 선 것이다. 가브리엘이 전한 하나님의 진리야말로 정의였다. 그러므로 하나님의 진리를 위한
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