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아리랑은 한국인의 이러한 감정을 감싸주는 기능을 하고 있다. 따라서 아리랑은 우리 민족의 상징이자 우리 민족에게는 없어서는 안될 중요한 민요이다.
참고서적.
강무학. 『아리랑 우리정서·우리문화』. 서문문화사. 1995년.
최길성. 『韓國
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아리랑 우리정서우리문화, 서문문화사
국제한국학회(1998) - 한국문화와 한국인, 사계절
김대환(1993) - 한국인의 자기발견, 김영사
일상문화연구회(1996) - 한국인의 일상문화: 자기성찰의 사회학, 한울
조지훈(2003) - 한국인 이해의 개념틀, 나남
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아리랑 우리정서·우리문화, 서문문화사, 1995
박경수 - 한국 민요의 유형과 성격, 국학자료원, 1998
임동권 - 한국의 민요, 일지사, 1980
전라남도진도교육청 - 진도의 예술인과 민속·민요, 삼남교육출판, 1999
최철 - 한국 민요학, 연세대 출판부, 19
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Ⅰ. 시작하며
1. 주제 설정 이유와 의의
2. 연구의 필요성 및 목적
3. 연구 방법
4. 선행 연구의 고찰
5. 연구의 제한
Ⅱ. 아리랑의 기원 및 어원설
1. 기원설
2. 어원설
Ⅲ. 아리랑의 특징 고찰
1. ‘고개’의 정서적 친근성
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아리랑, 집문당
▷ 김연갑(1986), 민족의 숨결, 그리고 발자국 소리, 아리랑, 현대문예사
▷ 무학(1995), 아리랑 -우리정서, 우리문화-, 서문문화사
▷ 문동환(1985), 아리랑 고개의 교육, 한국 신학 연구소
▷ 신경림(1992), 강 따라 아리랑 찾아, 문이
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아리랑국제방송이 한국 문화를 세계에 알리고 한국의 다양한 이야기를 전달하는 데 집중하는 점이 저에게 큰 매력으로 다가왔습니다. 방송이란 단순한 정보의 전달을 넘어, 문화와 정서를 공유하는 중요한 매개체라고 생각합니다. 아리랑국
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