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아리스토텔레스가 말하는 '존재의 원리'와 '인식의 원리'에 대해 논하시오.
1) 존재의 원리 (Principles of Being)
2) 인식의 원리 (Principles of Knowledge)
3) 시사점
3. 윤리학 - 아리스토텔레스, 보에티우스, 스피노자의 견해를 참조하여 진정한 행복
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아리스토텔레스가 말하는 ‘중용’의 덕은 산술적으로 중간의 것이 아니다. 여기서 중용은 대전제가 있는 데, 바로 ‘이성’이 그 전제가 된다. 인간은 완벽에 가까운 고도의 판단능력인 이성의 결정에 따라 상황에 가장 알맞는 선택을 하는
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아리스토텔레스가 말하는 중용의 덕을 여러 가지 질문을 통해 이해하고 몸소 느껴서 그것을 실생활에 실천에 옮겨 습관화하도록 유도하는 것이다.
Ⅶ 맺음말
아리스토텔레스의 윤리학.... 처음 시작할 때 막막하기만 했던 그의 윤리학은 나의
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아리스토텔레스가 말하는 중용이 아닐까 생각한다. 한 개인이 어떠한 상황에 처해 있을 때 자신의 감정이 극단으로 가는 것을 잘 조정해야 한다. 그 상황을 관조할 수 있어야 지혜롭게 대처할 수 있고 적절한 행위를 할 수 있을 것이다.
또한,
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아리스토텔레스가 말하는 덕스러운 삶을 살도록 해야겠다.
-참고 문헌-
·J.O 엄슨 (장영란 역) <아리스토텔레스의 윤리학> 서광사. 1996.
·유병열 <도덕 교육론> 양서원. 2004.
·J.L 아크릴 (한석환 역) <철학자 아리스토텔레스> 서광
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아리스토텔레스가 말하는 ‘중용’에 대해 이해하려고 뛰어들어 보니 ‘중용’을 명확하게 나의 언어로 재정의 하는 것도, 예를 찾는 것도 결코 쉽지 않았다. 고민 끝에 결국 평소 존경하던 션 정혜영 부부의 행복이 중용에서 기인하지 않을
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분이어서 기억에 남는다. 그래서 나는 기억에 남는 선생님들의 장점을 살려서 다가가기 쉽지만 그렇다고 만만하게 보이지는 않는 선생님이 되고 싶었는데 아리스토텔레스에 대해 알아보다 보니 어쩌면 나의 교직관이 아리스토텔레스의 중용
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아리스토텔레스에게 있다고 생각한다. 이 때에 수철이가 둘 중에 어느 것을 택하든지 정답은 없다고 생각한다. 사람에게는 각자에게 더 중요한 가치가 있고 그것에 따라 행동하는 것이 중요하다고 생각된다.
☞ 수철이는 무엇 때문에 고민을
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아리스토텔레스의 『시학』은 가장 오래된 연극 이론서로, 모든 예술이 뿌리를 두고 있는 ‘미메시스’의 개념부터 시작하여 비극에 대한 상세한 분석을 기록하고 있다. 이는 출판을 전제로 한 것이 아니라 강의 초록의 형태로, 애초에 개인
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아리스토텔레스가 말하는 이성을 반드시 동일시 할 수는 없다. 그것은 상대주의적인 것이기 때문에, 사상과 삶의 배경에 따라서 다를 수 있는 것이다.
셋째, 아리스토텔레스가 말하는 행복의 성취가 반드시 자신의 본질을 실현하였음을 보여
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