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아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6) 흄은 도
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교육사회학, 형성출판사
◎ 추병완(1997), 도덕교육에서의 자유주의와 공동체주의, 사회와 사상, 제 16집
◎ 황주홍(1990), 아리스토텔레스의 개인과 공동체 : 공동체주의의 논점과 해석, 국제정치 논총 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공동체의식지도(공동체
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아리스토텔레스의 인식론
1. 자아의 동일성
2. 기억의 방법
3. 상기와 기억
Ⅴ. 칸트의 인식론
Ⅵ. 바르트의 하나님 인식론
1. 아날로기아의 문제
2. 간접적인 하나님 인식
3. 신앙의 인식
4. 인식 대상의 특수성
5. 삼위일체되신 하나님
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아리스토텔레스는 이것을 기체 (hypokeimenon ; substratum)라고 부른다.
또한 아리스토텔레스는 변화를 네가지 유형으로 나누는데 그것은 각각 실체의 측면(생 성, 소멸), 질의 측면(변질), 양의 측면(증가, 감소), 장소의 측면(운동)에서의 그것이다.
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다른 한편으로는 생산과 제작에 관련되는 ‘기술적 학문’과 엄격히 구분한다. 아리스토텔레스는 이러한 구분을 통해 정치의 영역이 가지는 독자성과 중요성을 확보하고자 한다. 아리스토텔레스는 공화주의적 통치를 다음과 같이 규정한다.
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다면 덕의 부재가 가져오는 이러한 문제점들을 해결할 수 있다고 본다.
앞에서 이야기한 공리주의와 자유주의 문제점 해결 방안인 아리스토텔레스적 윤리학은 물론 문제점 해결 방안을 제시하고 있긴 하다. 그러나 공동체주의 강조에 있어서
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아리스토텔레스 vs 마키아벨리
아리스토텔레스는 세상의 일을 항상 일어나는 일(필연적인 일), 자주 일어나는 일(확률적으로 파악 가능한 일), 가끔 일어나는 일(우연히 일어나는 일), 세 가지로 정의 하였다.
어떤 목적이 우연하게 일어나는
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않지만, 인간의 윤리적 목적으로서 국가를 고찰하는 것이나 사회정의의 문제를 공정한 분배의 문제라고 지적한 것은 현대사회 역사철학에서 여전히 주장되고 있는 중요한 의의를 가진 것이라고 할 수있다. 1.시대적 상황
2.개요
3.인식
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아리스토텔레스 윤리학애서 행복, 욕구 만족, 그리고 합리성
(편 상범-서울대학교,2015)
선진유가 사상의 사회철학연구
(김 혁-성균관대학교,2017)
쇼펜하우어와 프로이트의 무의식개념
(이서규-제주대, 2015)
프로이트의 도덕발달 이론에 관한 고
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아리스토텔레스의 덕교육론과 매우 잘맞는 글이라고 생각한다. 이 글의 주제는 ‘정직한 행동을 하자’라고 말할 수 있는데 이러한 정직한 행동은 중용의 덕이며 또한 올바른 선택에 따른 행동이라고 볼 수 있다. 중요한 것은 글 속의 동수의
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