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교육으로 발달됨 (2) 초창기 사상의 흐름 1) 소크라테스 이성론에 입각하여 보편적 진리를 인정하였고, 만인이 살아가야 하는 방법에 대한 보편적 덕을 다루었으며, 본인 스스로 도덕적 삶을 실천함 - 중략 - 1. 플라톤과 아리스토텔레스의 교육
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1. 타당한 인간관의 요약
인간 본성에 관한 철학적 논의는 다양한 견해가 존재하지만, 아리스토텔레스의 관점은 여전히 많은 이들에게 설득력 있는 해석으로 여겨진다. 그의 철학에서 인간은 ‘사회적 동물’로서 정의되며, 이는 인간이 근
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아리스토텔레스의 중용의 개념을 실생활에 적용해 생각해 보자
20. ⑤
스토아 철학의 성립 배경 및 근본 원리에 주목해야 한다.
21. ④
이상 국가는 정의가 실현된 국가, 즉 모든 계급이 자기가 맡은 바의 직무를 충실히 하는 국가이며, 전체적
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철학이라는 머리털을 밀어버려야 한다고 주장했다. 즉 필요 없는 이론들을 없애버리자는 것이다. 여자 노예는 주인의 여종으로 남아있어야만 하듯, 철학은 신학의 시녀(ancilla theologiae)`가 되어야한다고 주장했다.
2. 인식론 - 아리스토텔레스
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철학의 많은 통찰들이 자유주의의 본질적 특질
인 다원주의, 자율적 주체, 사상과 표현의 자유와 관용, 비판의 의의와 실
정법의 가치 등을 적극적으로 수용하고 있는 것을 볼 때 자유주의와 모더
니티에 대한 비판이 그 자신의 주장처럼 총체
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. 그렇다 하더라도 국가는 예술의 본성과 효과를 철학적 견지에서 고찰한 최초의 작품들 중 하나이다. 그리고 그의 체계화들 중 몇 몇처럼 조악하고 불충분하지만, 그는 그 뒤 줄곧 예술 철학의 중심에 있어왔던 많은 논제들을 제기했다.
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철학
플라톤에 있어서 예술이란 본질적으로 모방 즉 자연에 대한 모방의 문제였고 아리스토텔레스도 동일하게 이러한 관심을 갖고 있었다. 플라톤은 몇 가지 형태의 예술에 대해 그토록 경멸적이었다. 그 이유는 예술 작품이란 진리로부터
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철학자들의 4원소에 대한 논의를 들 수 있다. 특히, 데모크리토스의 사변적(思辨的)인 원자설은 그 뒤 유물론철학의 근거도 되었다. 아리스토텔레스는 4원소와 물체의 4개의 기본적 성질(온?냉?건?습)을 조합하여 원소의 전환설을 제창했는데,
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철학의 위안』은 정의채의 번역으로 우리나라에도 나와 있다.
2) 우리가 인간의 자유 지성에 대해 논하고자 한다면 우리는 알렉산드로스부터 고찰해보아야 한다.
3) 이븐 시나(980∼1037)는 페르시아의 중세철학자로서 아리스토텔레스의 진보적
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철학
이 시기는 더 이상 이전처럼 거의 배타적으로 순수한 이론의 문제가 취급되지 않고 새로 알려진, 그리스어에서 라틴어로 번역된 아리스토텔레스의 저술들의 영향 아래에서 비신학적인 지식에 대한 관심이 일어나게 되는 것과 아울러 시
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