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교육>에서 인간의 가소성이 ‘유태성숙’이라는 진화상의 특이성에 근거한 것임을 지적함
④ 유태성숙과 인간의 가소성이 인류세를 부른 인간중심주의의 근간은 아님
2) 인지 혁명
① 호모 사피엔스가 다른 형제 ‘종’들이 멸종했음에
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아리스토텔레스, 토마스 아퀴나스, 베이컨, 홉스, 코메니우스, 로크, 흄, 밀, 헤르바르트, 러셀, 마리뗑, 허친스, 아들러, 브리드, 브라우너, 브라우디
Ⅴ. 단군신화와 교육
단군신화에 나타난 교육적 의미
①단군신화에는 현세지향적이며 인간
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어떻게 처벌할까요? 1.마이클 샌델교수
2.도덕적딜레마
*이 책에서 정의를 이해하는 세 가지 방식
1. 공리주의
2.자유지상주의
3.칸트
4.존 롤스 (자유주의적 평등주의)
5.아리스토텔레스
6.마이클 센델의 주장
7. 결론
8. 마치며….
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그에게 철학이나 과학의 정당성은 그 분야에서의 발견이 일상생활의 문제에적용될 수 있는가에 달려 있다.
≪ 사 진 ≫
[에피쿠로스]
그는 아리스토텔레스와 달리 그 자체가목적인 지식을 가치 있는 것으로 받아들이지 않았다.
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교육의 필요성과 관련하여 많은 시사점을 주고 있다.
인간은 누구나 사회성을 가지고 다른 사람과 관계를 맺으며 살아가는 “사회적 동물”이라고 일찍이 아리스토텔레스는 말했다. 그러나 인간이 태어나면서부터 사회성을 갖는 것은 아니
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서재필의 생애
2. 서재필의 독립운동가로서의 위상
3. 서재필과 독립신문
4. 독립신문의 한계점
5. 서재필과 독립협회
6. 독립협회의 한계성
7. 서재필의 교육계몽운동
8. 교육계몽활동의 한계
9. 맺음말
10. 참고자료
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아테네의 교육내용
1. 초기 아테네 교육
1) 교육목적
2) 교육내용
2. 후기 아테네 교육
1) 교육목적
2) 교육내용
Ⅴ. 그리스 아테네의 교육사상가
1. 소크라테스(470-399 B.C.)
2. 플라톤(427-347 B.C.)
3. 아리스토텔레스(384-322 B.C.)
참고문헌
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교육대학원 논문집 권8호.1쪽-55쪽.
김진우(1999), “인지언어학의 이해”,서울:한국문화사.
김향숙(1997), “언어범주화 연구”, 석사학위 논문, 창원대학교
나익주 외(1997), “인지언어학이란 무엇인가?:언어학과 원형이론”, 서울:한국문학사.
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아리스토텔레스와 마찬가지로 이성적 존재로서의 인간관을 중시하였다. (1) 교재 1장을 정독한 후, 핵심내용을 요약하고 본인이 생각하는 철학의 의의와 가치에 대해 서술한다.
(2) 교재 2장을 정독한 후, 이성적 존재로서의 인간관을 보인
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교육의 주된 과업은 도덕교육을 통해 이루어진다.
① 플라톤 아리스토텔레스
- 바람직한 인간은 인격의 탁월함을 지닌 사람으로 파악.
- 즉 인간이 지니고 있는 내적 잠재력의 충분한 계발과 선한 삶을 추구하는 성향이 갖 추어질 때 비로소
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