|
교육의 방법으로서 교수외에 관리나 훈련의 필요성도 강조했다. \'관리\'란 교수나 훈련을 효과 있게 하기 위한 소지를 준비하는 단계의 교육인데, 이것은 아동이 아직 자연적·맹목적 욕망이나 행동을 규제하지 못할 때 외부적 권위에 의하여
|
|
|
철학으로 아리스토텔레스를 제시한다. 아리스토텔레스는 고대 그리스 시대의 철학자로 주류 경제학이 주장하는 것과는 다른 인간에대한 관점을 제시하고 있다.
항상 이기적으로만 행동하는 것이 아니고 공동체 속에서 자신의 의미를 찾아
|
|
|
아리스토텔레스의 우주론과 같이 철학적인 성격을 가지고 있는 것으로 보이기 때문이다. 믈론 그것이 미학적인 이유로 자신을 정당화하는 것을 벗어날 수 있는 시기에는 그 위치 역시 달라질 수 있을 것이다. 비록 호건은 이러한 가능성을 부
|
|
|
, 두산동아, 1999.
8. 정치학, 아리스토텔레스, 천병희 역, 숲, 2009. 1. 프라이버시의 중요성
2. 프라이버시의 보호가 이루어지지 않았던 사례 제시
3. 위의 사례의 문제점(분석)
4. 프라이버시 보호를 위해 필요한 방안 모색
5. 참고문헌
|
|
|
교육 활동의 이론
1.교수
① 교수의 개념
② 교수의 의의)
2. 교화
① 의미
② 교화의 조건
3)교화의 형태
3. 조건 형성
4. 형식도야 : 아리스토텔레스의 능력심리학 이론에 근거
제 2절. 학교교육활동
1.수업과 학습
1)수업의 개
|
|
|
철학의 본성(本性)
2. 보편자(普遍者)의 문제
3. 에리우세나로부터 아벨라르두스까지
에리우게나 / 성(聖) 안셀무스 / 아벨라르두스
lV. 토미즘의 종합
1.아리스토텔레스의 부활
2. 성 토마스 아퀴나스
신학(神學)과 철학(哲學)의
|
|
|
교육>에서 인간의 가소성이 ‘유태성숙’이라는 진화상의 특이성에 근거한 것임을 지적함
④ 유태성숙과 인간의 가소성이 인류세를 부른 인간중심주의의 근간은 아님
2) 인지 혁명
① 호모 사피엔스가 다른 형제 ‘종’들이 멸종했음에
|
|
|
교육>에서 인간의 가소성이 ‘유태성숙’이라는 진화상의 특이성에 근거한 것임을 지적함
④ 유태성숙과 인간의 가소성이 인류세를 부른 인간중심주의의 근간은 아님
2) 인지 혁명
① 호모 사피엔스가 다른 형제 ‘종’들이 멸종했음에
|
|
|
교육>에서 인간의 가소성이 ‘유태성숙’이라는 진화상의 특이성에 근거한 것임을 지적함
④ 유태성숙과 인간의 가소성이 인류세를 부른 인간중심주의의 근간은 아님
2) 인지 혁명
① 호모 사피엔스가 다른 형제 ‘종’들이 멸종했음에
|
|
|
교육>에서 인간의 가소성이 ‘유태성숙’이라는 진화상의 특이성에 근거한 것임을 지적함
④ 유태성숙과 인간의 가소성이 인류세를 부른 인간중심주의의 근간은 아님
2) 인지 혁명
① 호모 사피엔스가 다른 형제 ‘종’들이 멸종했음에
|
|
메뉴펼치기
