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2. 합리주의+
- 형이학적적으로 이성,논리가 지배하며 존재이유를 가지지 않은것은 없다고 주장
EX) 그리스 고전철학 (피타고라스,플라톤,아리스토텔레스)
- 신학적 – 자연이성에의해 인식한 입장으로 계몽주의 운동의 종교비판 사상
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성공하게 되고 수많은 특수장치와 미로들 속에서 빠져 나온 끝에 이 모든 사건이 한 권의 책으로 인해 일어났다는 사실을 알게 된다. 라고 아리스토텔레스의 시학 제2권, 인간의 웃음에 관한 책이었다. (시학 1권에서 살짝 다뤄진 웃음-희극-
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여 자연현상을 적절하게 ‘관찰’할 수 있다는 데에도 있는 것이다.
관찰이 이론 적재적이라는 사실은 여러 사례를 통하여도 알 수 있다. 일출 장면을 아리스토텔레스가 본다면 해가 떠오른다고 말하겠지만, 코페르니쿠스가 본다면 해가 떠
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호모 에티쿠스 - 윤리적 인간의 탄생
1. 너 자신을 알라 소피스트와 소크라테스
2. 한 이상주의자의 절망과 동경 플라톤
3. 행복이란 무엇인가 아리스토텔레스
4. 삶의 덧없음과 도덕의 숭고함 스토아 학파
5. 참된 쾌락이란 무엇인가
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학문이 보존될 수 있었습니다. 비잔틴 학자들은 그리스의 고전 연구에 몰두하여 주석을 붙여 후세에 전달했습니다. 이러한 그리스의 고전 특히, 플라톤, 아리스토텔레스 등은 아라비아의 손을 통해 서유럽에 전해졌던 것입니다. 이렇게 보존
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증가능성이 있어야 하는 것이다. 창조론의 경우 신의 존재는 관찰하거나 경험할 수 있는 대상이 아니므로 반증할 수 없기에 과학이 아닌 것이다.
⇒ 아리스토텔레스는 부피가 같다해도 무게가 무거운 물체가 빨리 낙하한다는 이론을 주장했
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<인식론: 감각주의적 진리론>
1.감각경험: 진리에 대한 기준
2.개념
3.느낌, 감정
<원자론적 유물론>
<윤리학>
1.인간의 최고선: 쾌락 = 행복
2.덕론(아리스토텔레스류의 덕복일치에 반대)
3.개인과 사회
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실상 정치 없는 정치 철학에 이르게 되었다.
-공동체주의자들은 자유주의자들에 대한 비판에만 골몰하지 말고 현대사회에서 실천가능한 공동체주의적 정치형태를 구체화하여야 한다. 지역공동체 내에서 아리스토텔레스적 미덕정치를 재건(
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행복의 기원-서은국
행복에 대한 새로운 시점을 제시하여 주는 책이다.
나는 사람은 가치있게 살아야 행복하다고 느꼈다. 그러나 내가 생각하고 추구하던 삶도
2000년 전 아리스토텔레스의 정신 인간은 가치있게 살아야 한다.의 기반에 의해
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I. 서 론
인간은 말 그대로 떨어져 살 수 없기 때문에 어떤 사회적 관계 속에서 서로 함께 살고 있다. “인간은 사회적 동물이다.”라는 아리스토텔레스의 언명을 통해 단적으로 나타났듯이, 인간의 본질을 그러한 공동체적 삶의 양식을 통해
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