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아리스토텔레스는 이미 이에 대한 답을 제시했다. 그것은 ‘습관’이라 볼 수 있는데, 우선 습관이 들게 하려면, ‘모방’이 먼저 필요하다. 사회인지학습이론에 따르면, 무언가를 습득하기 전에 모방의 단계를 거친다 한다. 그렇기에 어린이
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아리스토텔레스의 임태(臨退)변화론
3. 사회진화론(社會進化論)
4. Spencer
5. 류르케임(E.Durkheim)
6. 엘인(H,Maine)
7. 뢴니스(F.Tonnics)
1) 경험의 유사성의 사회, 비슷한 사람끼리 만든 사회, 동질적 사회
2) 1)과 비슷한 발상
3) 사람들의 신분에 의
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아리스토텔레스)이라는 전제 아래에서 이루어지는 것이다. 인간은 그 만큼 많이 있으며 공통성을 가질 확률이 높다는 이야기가 된다. 인간은 정의되어질 수 없다는 인간학의 입장에서는 그렇게 확실하지도 않은 작업을 계속하는 것일까? 그
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아리스토텔레스에 따르면 인간에게 최고의 좋음을 가르쳐주는 정치학은 만학의 왕으로 나타나며 학문중의 학문으로 나타난다. 하지만 루소는 이런 정치학을 쓸모 없다고 덧붙여서 말하고 있다. 정치학이 위대한 학문이라면 상식적인 견지에
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아리스토텔레스 시대부터 비트겐슈타인의 후기 연구에 이르기까지의 이론적 틀을 일컫는 ‘고전 범주화이론’을 비판하고 그에 대한 대안으로 출발하였다. 이에 비트겐스타인, 라보브, 레이코프, 로쉬, 테일러 등에 의하여 범주화의 고전이
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아리스토텔레스의 사고방식을 거부한 이유 중 하나는 자유의 여지가 없기 때문이라는 것인데 정의에 관해 이야기 할 때 우리는 도덕적종교적 논란이 되는 문제를 피해갈 수 없다.
결국 마이클 샌델은 정의에 관한 이야기에서 행복과 자유만
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아리스토텔레스 같은 철학자들은 뮤즈에서부터
수학, 형이상학에 이르기까지 음악의 다양한 측면들을 다루었다.
아테네 시민은 사회적, 정치적, 종교적 행사가 벌어지면 자기에게 알맞은 합창대의 일원으로 노래를 불렀다.
이렇게 음악은
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아리스토텔레스(Aristotle)가 지적한 바와 같이, 우리는 정의로운 행동을 해 봄으로써 정의로운 사람이 될 수 있다. 그리고 두뇌와 학습에 관한 최근의 연구 결과 역시 신체적 움직임과 학습 간에는 밀접한 상관이 있음을 보여주고 있다. 미국에
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아리스토텔레스와 아리스토파테스를 끝내고 도서관에 있는 방대한 분량의 책들을 모두 섭렵했으며 미적분과 기하학을 마스터했다. 그리고 14살이 되었을 때, 아버지 제임스는 아들과 매일 숲 속을 산책하면서 리카도의 경제학을 엄격하게 가
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아리스토텔레스의 저술의 분류과정에서 자연학(Physica)과 그 뒤(Meta)에 있는 것, 즉 자연학을 넘어서 가장 본질적인 것(Metaphysica)이라는 어원적 범위의 구분으로 생성되었다.
......
. 하지만 글쓴이는 적절히 논지가 발전된 이 시점에서 몇 가
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