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노동에 관한 인간의 본성은 창조적, 인간적인 유대감을 지님 VS 악하다
3. 마르크스 VS 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스
⇒ 인간본성은 형성된다 VS 인간본성은 주어진 것이다.
4. 마르크스 VS 칸트, 헤겔
⇒ 유물론 VS 관념론
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아리스토텔레스는 “영혼은 신체로부터 분리되어 독립적으로 존재하거나. 운동하거나, 감각하거나, 지각할 수 있는 것이 아니다”라는 결론을 내린다. 영혼을 통해 우리가 보고, 듣고, 느끼고, 맛을 음미하고, 기타 등등의 능력을 가진다는
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아리스토텔레스(Aristotle : 384 ~ 322 B.C.)의 교육사상
3. 고대 로마의 교육
1) 공화정 시대의 교육
2) 제정 시대의 교육
3) 고대 로마의 교육사상
part2] 서양 중세의 교육
1. 서양 중세의 기독교 교육
1) 기독교 교육의 특징
2) 중세
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플라톤의 국가론
칸트
아리스토텔레스
로크
바가바드-기타
민주주의와 교육-듀이
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아리스토텔레스는 하나의 사건을 전달하는 방법으로 "보고를 하거나 [...] 형상인물을 내세워 직접 모방하여 재현하는 방법"이 있다고 하였다 (시학 3장) 이는 매개방법을 뜻한다. 호라츠는 이에 대해 더욱 분명하게 "어떤 부분은 무대 실연에
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아리스토텔레스의 정치론)에 대해서 알아보았다.
<결론>
정치학은 힘의 논리이다. 이것은 현실정치로 곧 힘의 정치이다. 이러한 힘의 정치는 정의가 바탕이 되어야 한다. 동서양의 정치사상을 비교해보았는데, 서로의 공통점은 ‘덕을
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of Education in the Twentieth Century). 서울:이문출판사.
Brubacher, J. S.(1976). A history of the problems of education. New York: McGraw Hill. 1. 노동의 교육적 가치론
2. 아리스토텔레스의 노동관
3. 듀이의 노동의 가치
4. 노동과 교육철학
5. 참고 문헌
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쉽게 접하고 있는 것들이라고 생각하니 새삼 뿌듯하다. 막연하게 생각하고, 무조건적으로 받아들이기만 했던 예술과 문화를 아리스토텔레스가 그리하였던 것처럼 조금 더 관심을 가지고 바라보고, 분석하는 습관을 가져야하겠다.
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3.하늘의 속성인 誠(정성성)과 인간의 인간다움으로서의 誠之에 대해서 논의해 보자.
4. 중용의 의미와 아리스토텔레스의 중용을 비교하여 논의해 보자.
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사회에서 더 발전한다고 볼 수도 없을 것이라는 문제점도 가지고 있다. 1. 아리스토텔레스(시민공동체론)
2. 토마스 홉스 (도구적 개인주의)
3. 아담 스미스(사회체계론)
4. 칼 마르크스 (갈등이론)
5. 에밀 뒤르께임(합의 이론)
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