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아리스토텔레스나 플라톤은 철학자였으면서 정치가였으며 문학가이고 물리학자였고 윤리학자, 미학의 대가였다. 철학이란 과목은 모든 과목을 포함한 원초였던 것이다. 오늘의 철학은 제한된 주제, 제한된 전문가만이 토론하고 이야기 할
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논리학 탐구의 이론》(1938)을 저술하였다. 또한 《경험으로서의 예술》(1934)에 의하면, 경험은 인식의 한 형식일 뿐만 아니라, 반성이 가미되기 전에 느껴지며 살아 있는 것으로서 널리 해석된다. 인간생활은 혼탁하고 불확정한 경험에서 통일
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아리스토텔레스의 리케이온(BC 335년) 등과 스토아학파의 제논과 에피
쿠로스 등에 의해 설립된 철학학교와 이소크라레스 등의 소피스트들이 창
설한 수사학교 등이 있다. 제논은 쾌락과 고통에 흔들리지 않는 엄격한 이
성적 생활을 강조하며
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아리스토텔레스의 논리학, 토마스 아퀴나스의 신학, 프란시스 베이컨의 경험주의 철학)과 작가의 해박한 인류학적 지식과 기호학적 추리력이 빈틈없는 구성과 조화를 이뤄냈다. 그리고 현재에도 대학교수로써 꾸준히 연구하는 학자이자 작
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형식을 나타내는 변증법은 곧 사유의 방법이라고 할 수 이 있다. 즉 변증법은 학의 방법이다. 그리고 이러한 변증법적인 방법은 상호규정성, 상호근거지움의 관계에 있는 규정들의 필연적인 종합을 산출하는 방법이라고 할 수 있으며, 이러한
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논리학이란 주지하는 바와 같이 일반 논리학이 언어적 명제(命題)를 사용하는 것과는 달리 기호를 사용하여 마치 수학이나 다름없이 엄밀한 형식적 방법을 택하여 논리를 해명하는 학문이었다. 언어가 엄밀한 논리 구성이나 해명에 여러 모
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아리스토텔레스
13. 스토아(Stoa)학파
14. 에피쿠로스(Epikuros)학파
15. 회의학파
16. 신플라톤주의
17. 중세철학
18. 로마시대
19. 중세철학의 전개
20. 중세철학과 그리스도교
21. 중세철학의 방법
22. 중세철학의 의의
23.
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아리스토텔레스)의 합리적 이성의 조화를 꾀함.(토마스 아퀴나스)
지식의 체계화를 이룸.
지적 교육을 부추겨 중세대학 발달의 촉매 역할을 함.
문예부흥, 17C 실학주의, 20C 항존주의 에도 영향을 미침.
강의, 토론, 논쟁을 통한 공부. 1장.
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논리학 ·형이상학으로도 관심을 모으게 되었다. 주로 미국과 동유럽에 정치, 문화적 문제를 헤겔을 끌어들여 설명하려 했고, 논리학과 형이상학의 문제와 관련해서 헤겔주의는 이탈리아와 영국에 수용되었는데, 이탈리아의 자유주의 철학자
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아리스토텔레스와 데카르트의 제1원인으로서의 '신의 개념'을 원용하고 있으며 이것들은 각기 논리학이나 물리학 등의 인간이 세계를 기술하고자 하는 노력 가운데 첨병 역할을 하는 분야에서 인간의 능력으로는 가장 객관적 설명을 하고 있
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