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아리스토텔레스주의와 플라톤주의 중에서 택일하는 전통에서 벗어나 새롭고 독자적인 견해를 전개하려했고,17세기는수하과 물리학이 새로운 토대-그 후의 첨가와 변형에도 불구하고 현재까지 유효한 것으로 남아 있다-위에 놓여지는 위대한
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아리스토텔레스, >니코마코스 윤리학<). 스토아 철학이 고통에 대해서 그것이 나쁜 것만은 아니라고 말했던 것은 이런 의미에서였다. 훌륭한 장군이 전쟁에서 반드시 승리하는 것은 아니다. 왜냐하면 모든 상황이 그의 능력 안에 있지는
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형식을 따르는 예술과 공간의 형식을 따르는 예술
● 예술적 진리에 대한 입장
어떤 그림이 훌륭한가
● 고대 미술
그리스 미술, 헬레니즘, 로마미술
● 중세 미술
초기 기독교 미술, 로마네스크, 고딕
● 초기 근대 미술
신고전주의와
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연극과 사회는 불가분의 관계에 놓여 있다. 1. 연극의 개념
2. 연극의 기원
3. 동양과 서양의 연극
4. 연극의 특징
5. 연극의 형식
6. 연극의 종류
7. 연극 비평(평론)
8. 연극의 언어
9. 연극의 본질에 관한 소고
10. 맺음말
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아리스토텔레스(Aristoteles, 384-322 BC)의 과학
7. 고전과학의 끝
8. 그리스의 기술
Ⅳ. 그리스의 기하학
1. 지팡이로 피라미드의 높이를 잰 탈레스
2. 피타고라스
3. 둥근 도형을 좋아한 아르키메데스
4. 3대 작도 불능 문제
Ⅴ. 그리스 미술
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해석할 수 없고 현대 추상미술의 해석에는 적용할 수 없다는 점 등을 들 수 있다. 1. 아르카익 시대(기원전 7세기~6세기)
2. 클래식(고전) 시대(기원전 5세기~4세기)
3. 헬레니스틱 시대
4. 이탈리아 전성기 르네상스
5.독일 표현주의
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고전 공연양식이 공통점을 가지고 있다는 것을 발견할 수 있었다.
지금 우리나라는 서양의 텍스트 중심의 연극 문화가 중심을 이루고 있다고 볼 수 있다. 이러한 서양 중심의 연극문화에서 포스트연극의 대두는 우리나라의 고유한 전통 공연
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아리스토텔레스의 모방론을 부정하게 되고 새로운 시대를 창조하는 원천이라 할 수 있다. 하지만 순수와 참여논쟁은 완료형이 아니라 아직까지도 현재형이므로 어느 것에 우월적 위치가 고정되어 있다고 볼 수는 없다.
고대문학에서 교훈적
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아리스토텔레스’의 『모방론』을 부정하게 되고 새로운 시대를 창조하는 원천이라 할 수 있다. 하지만 순수와 참여논쟁은 완료형이 아니라 아직까지도 현재형이므로 어느 것에 우월적 위치가 고정되어 있다고 볼 수는 없다.
고대문학에서
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아리스토텔레스 사상의 진수를 받아들일 수 없었다. 즉 러시아를 문화적 후진 사회로 남게 했다.
3. 참고문헌
강철구, 역사와 이데올로기, 용의숲, 2005.
김응종, 서양사 개념어 사전, 살림, 2008.
만프레트 마이, 유럽의 역사, 웅진지식하우스, 20
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