|
및 평가
제2장 형식도야이론
제3장 지식의 구조
제4장 지식의 형식
제5장 실물교육
제6장 교육방법으로서의 간접전달
제7장 성리학의 심법
제8장 교육과정의 편성과 운영
제9장 수업과 평가
제10장 교육과정과 평가
- 출제예상문제(해설포함)
|
|
|
교육과정 운동 주창자들의 한계 : 교육과정 분야에는 방대한 이론적 이해의 여지가 있다는 점을 간과한다. - 중략 - 제1장 학문적 탐구로서의 교육과정 및 평가 제2장 형식도야이론 제3장 지식의 구조 - 각 장별 출제예상문제 (해설포함)
|
|
|
형식 : 체육 덕육 지육
① 체육론 : 인간의 행복을 위해서는 무엇보다도 먼저 체육이 필요하다고 하여 교육에 있어서 체육을 제일 중요시함. 건강치 못했던 가정과 병약한 자기 자신의 체험에서 직접체득.
② 덕육론 : 덕육의 목적은 자신의
|
|
|
고전적 형식에서는 자연을(자연주의), 靈을(관념주의), 靈과 物의 종합을(실재주의), 그리고 세계(실용주의) 등을 궁극적인 실재로 이해하였다.
- 교육신학
· 궁극적 실재를 역사와 세계속에서 자기를 구현하신 하나님 자신과 그의 계시적 행
|
|
|
논리학
Ⅱ.간호 철학
l. 간호와 철학 : 철학적 탐구의 특성
2. 간호학과 인식론적인 물음
3. 간호와 도덕적 특성
4. 간호에서의 논리
Ⅲ. 간호학문에 응용 가능한 현대철학 사조
1. 실증주의(Positivism)
2. 해석학
3. 프래그머티즘(pragmatism)
|
|
|
고전 지상주의, 즉 옛것을 무조건 숭상하는 정신이 전통을 이루고 있었기 때문에 학자들은 감히 수학 세계를 개척한 선현의 뜻에 도전하는 새로운 지식을 만들어 낼 생각은 엄두조차 내지 못했던 것이다. 수학에서도 다른 어떤 분야와 마찬가
|
|
|
논리학의 매우 중요한 부분으로 정착하여 서양학문 방법론에 중요한 위치를 갖게 되었다.
플라톤은 이성의 덕인 지혜, 기개의 덕인 용기, 욕망의 덕인 절제가 조화로운 화합을 이루는 상태를 인간의 이상적인 조건이라 했다. 이성, 기개, 욕망
|
|
|
형식으로 토론하는 과정에서 도가들에게도 스스로 생각하게 하는 관념론적인 또는 윤리학적인 도덕철학이라 할 수 있다.
Politeia는 하늘에나 있을 법한 이상적인 국가 또는 이상적인 통치자의 모델을 설계하고 있지만, 인간이 행복해지기 위
|
|
|
고전본위의 인문주의)
■ D. Erasmus ( 1467～1536 )
⑶ 키케로주의 (형식적, 언어적, 타락한 인문주의)
■ M. Luther ( 1483～1546 )
■ P. Melanchton ( 1497～1560 )
■ Calvin ( 1509～1564 )
5. 실학주의 교육
⑴ 인문적 실학주의
■ J. L. Vives ( 1492～1
|
|
|
형식논리학 전체의 기초로 간주되었다. G.W. 라이프니츠는 특히 모순율과 충족이유율을 논리학의 2대 원리로 규정하고, 충분한 이유가 없으면 어떠한 사실도 성립하지 않으며 어떠한 판단도 참일 수 없다고 하였다. 그는 또한 진리를 2가지로
|
|
메뉴펼치기
