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교육사. 집문당, 2002
김태경역. 아리스토텔레스. 김영사, 2005
연세대학교 교육철학연구회.위대한 교육사상가들Ⅰ-아리스토텔레스편.교육과학사, 1996
서강식외 공저. 초등교사를 위한 도덕과 교육원론. 인간사랑, 2008
http://sang1475.com.ne.kr/philo/phi
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교육은 노예제도를 바탕으로 한 자유민에 대한 교육을 의미하는 것이다. 1. 아리스토텔레스(Aristotle, B.C.384-322)
2. 아리스토텔레스의 생애
3. 아리스토텔레스의 교육관
4. 아리스토텔레스의 유아 교육관
5. 아리스토텔레스의 철학적 기본
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교육에 있어 2000년 이상의 세월이 지난 아리스토텔레스의 교육관은 탁월한 현안을 제시한다고 느낀다. 특히 그의 교육 단계별 인간 발달 교육의 관점, 그리고 중용의 덕, 행복을 교육의 목적으로 여기며 사람다운 삶을 제시하는 교육철학은
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않아 플라톤의 대화편(주로 초기)과 크세노폰의 소크라테스 관계 저서를 통해 그의 생애와 사상을 알 수 있음. 소크라테스
-생애
-사상
플라톤
-생애
-사상
-교육철학
아리스토텔레스
-생애
-사상
소피스트
- 사상
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교육은 모두 습관화를 통한 영혼의 비합리적인 부분의 교육이며, 이해가 아니라 탁월성의 교육임.
⑨ 사춘기까지의 교육은 이론적 교육이 아니라 후에 철학을 가르치기 위한 것임.
7) 교육이론의 성격
-아리스토텔레스의 목적을 자기 충족적
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신체적 기관이나 신비적 힘의 작용을 의미하
는 것이 아니라 자연적 과정의 한 가지 현상에 해당한다는 것. 교육의 귀족주의적 근원
서양의 귀족주의
동양의 귀족주의
플라톤과 아리스토텔레스
귀족주의적 자유주의관
귀족주의 영향
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교육철학자들은 유아들이 놀이를 통해 자신의 생각을 자발적으로 나타내고 실험하며 이를 통하여 자연스럽게 학습한다고 하였다. 따라서 놀이는 유아발달과 학습에 필수적인 요소이다. 아리스토텔레스는 자연스러운 놀이를 통하여 유아 본
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의 사람들에게만 그 필요가 있다고 하였다. 또한 플라톤은 최고의 통치자를 “철인왕”으로 규정하고 이데아를 관조하는 이론적 이성의 능력으로 설명하며 통치와 학문을 교육의 동일한 목적의 수준에 둔 반면 아리스토텔레스는 정치적 능
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제 9장
인간의 가장 큰 공동체인 국가의 목적 또한, 최고의 선을 추구하는 것이며 국가는 훌륭한 삶을 위해 존속한다 01 문제제기
02 이상국가
03 폴리스 교육제도 비판
04 왜 공교육이어야 하는가?
05 아리스토텔레스의 교육
06 결론
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철학적 특징
(1) 형이상학 (What is reality?)
(2) 인식론 (What is Truth?)
(3) 가치론 (What is Good?)
3. 아리스토텔레스
(1) 아리스토텔레스와 실재주의
(2) 아리스토텔레스의 철학과 교육
4. 실재주의의 교육관
(1) 교육목적
(2) 학교
(3)
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