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론을 중심에 놓았다면 헬레니즘 철학은 실천을 중시한다.
1. 모든 것은 모든 것 속에 있다-스토아 학파
스토아 학파 사람들은 논리학, 자연학, 윤리학이라는 세 분야를 집중 탐구했는데, 이 모든 탐구는 결국 윤리학으로 매듭지어지게 되어 있
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론
Ⅱ. 본 론
1. 비교행정의 발달요인
2. 비교행정의 대두배경
1) 관심의 배경
2) 비교정치론의 기여
3) 비교행정학회의 활동
3. 비교행정이론의 유형
1) 이스턴(D. Easton)의 이론
2) 도오시(J. T. Dorsey)의 이론
3) 알몬드 (G. Almond)의 이론
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론』, 파주: 교육과학사, 1988.
김춘태ㆍ이대희, 『논리학의 이해』, 부산: 세종출판사, 2005.
김태길, 『윤리학』, 서울: 박영사, 2001.
김태훈, 『도덕성 발달이론과 교육』, 고양: 도서출판 인간사랑, 2004.
남궁 달화, 『도덕교육론』, 서울: 철학
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론의 구조
5. 경험론
6. 인간의 정신, 지성, ‘창조의 계속’
7. 개별적인 것, 개별화의 원리에 대해서
8. 실체에 대해서
9. 철학사 속에서 토마스의 위상
Ⅲ. 토마스의 윤리학과 국가론
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론속에 평온해지지 않을까라는 생각이다.
참고문헌
김성태, Spinoza의 윤리학에 있어서 심신관계,경북대학교, 철학대학원, 석사학위 논문, 1988
김재권, 심리철학, 철학과 현실사, 1997.
김성수·권일남, 청소년 수련 활동 지도론, 서울대출판부, 19
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론적, 존재론적 사유를 비교함으로서 얻을 수 있는 결론은 무엇인가? 서로 전혀 다른 시대적 배경을 가지고 서로 전혀 상반되는 현실 인식 속에서 철학적 구상과 스스로의 논리를 펼쳐나가는 에피쿠로스학파와 쇼펜하우어는 놀랍게도 존재론
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론에는 규범 윤리학을 비롯하여 현대의 자연주의적 윤리설·직각론 등이 속하고, 윤리인식 부정론에는 윤리적 회의론으로 분류될 수 있는 이모우티비즘·일상언어학파의 윤리설 등이 속한다. 1 도덕의 기초
1.1 아리스토텔레스의 이성주
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윤리학, 서울 : 세종문화사, 1993
조영엽, 기독론, CLC, 1993
황승룡 역, 교리 교육 지침서 中 성령론, 서울 : 장로교 출판사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신학의 정의
Ⅲ. 신학의 기독론
1. 하나님과 신학에의 당위
2. 예수님은 본질상 하나님과 동일하
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Ethics of Authenticity. Cambridge : Harvard University Press. 목 차
Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기 1
2. 연구문제 및 논문의 구성 6
Ⅱ. 언론자유 정당화에 대한 논의 8
1. 샤우어(Schauer)의 정당화 논리 8
2. 바렌트(Barendt)의 정당화 논리 13
3.
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론
③플라톤의 국가론의 사상에 나타난 교육사상
④Platon의 교육사상의 영향 및 한계점
9) 아리스토텔레스의 교육사상
① 아리스토텔레스의 인간관
② 아리스토텔레스의 교육목적
③ 아리스토텔레스의 교육방법 및 내용
④ 아리스토텔
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