|
, 2002, 33쪽.
<니코마코스 윤리학> 아리스토텔레스 지음, 최명관 옮김, 서광사, 1988.
손경원 <도덕과 교육의 관한 자료실: 아리스토텔레스>
<유아미술교육의 실제> 권상구 지음, 미진사 이론
시례
교육적이용
참고문헌
|
|
|
니코마코스 윤리학>,
<에우데모스 윤리학>,<대윤리학>,<정치학>,<수사학>,<시학> 서론
1.생애
본론
1.아리스토텔레스의 교육관
1)교육에서 유념해야 할 세 가지 원리
2)아동교육
3)교육의 목적
결론
1.
|
|
|
아리스토텔레스에 따르면 최고선은 세가지 특징을 지닌다. 첫째는 “그 자체로 바랄만하다”는 것이고, 둘째는 “다른 선을 위해 바래지지 않는다”는 것이며, 셋째는 “모든 다른 선들이 목적으로 할 만하다”라는 것이다. 이 외의 것은 모
|
|
|
아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6) 흄은 도
|
|
|
아리스토텔레스는 이중에서 특히 목적인을 강조하면서 목적인과 형상인을 밀접하게 관련시킨다.
윤리학은 아리스토텔레스의 아들 <니코마코스의 윤리학>을 통해 제시한다. 최고의 ‘선’을 연구하는 윤리학서로서 ‘선’은 ‘행복’
|
|
|
아리스토텔레스 또한 ‘덕은 오직 습관의 산물’임 아리스토텔레스(최명관역), 니코마코스 윤리학, 서광사, 1984, 제2권 제1장 참조.
을 강조했던 것이다.
이제 이러한 필요성을 인정한다면, 우리는 각자 서로 도울 필요가 있다. 넓은 의미에서
|
|
|
이라고 하였다. 『니코마코스 윤리학』에 나타난 비중은 적었지만, 아리스토텔레스는 이론적 이성의 뛰어난 활동을 가장 높이 평가하였다. 즉, 행복에 일치하는 활동은 수단적 활동이 아닌 그 자체가 목적이 되는 활동인데 이는 진리 자체를
|
|
|
아리스토텔레스는 행복이 ‘탁월함에 따른 정신적 활동’ 이라는 자신의 견해를 선의 본질 규정을 통해 밝히고 있다. 니코마코스 윤리학에 보면 의술이나 병술에 있어서 선이 각각 다르듯이 선은 각각의 행위나 실천적인 기술에 있어서 다르
|
|
|
아리스토텔레스는 스스로 아테네를 떠나 B.C.322년 카르키스에서 62세로 세상을 떠났다. 그리스 철학자들의 학설을 수집, 비판하고 독창적인 체계를 세운 그는 거의 모든 분야의 학문에 대해 저술을 남겼다. 특히 그의 철학사상은 스콜라 철학
|
|
|
키케로는 고대 로마의 정치가이자 작가. 뛰어난 웅변가로 유명하며 정치, 철학, 웅변 등 다양한 분야의 책을 남겼다. 정의롭고 살기 좋은 나라 공화국을 주장
했으나 결국 독재를 원하는 사람들에 의해 죽임을 당했다.
간단히 설명하면 키
|
|
메뉴펼치기
